بقوله‌[إنّه فى نهاية حدّة الفهم وجودة الذهن و حسن الأدراك و ايمانه منزّه عن أوهام الشّاك‌]و يوجد بخطّه مجموعة فيها عدّة رسائل لعبد اللّه الشوشترى المذكور؛ الأولى «الأنوار الجليّة» فى أجوبة المسائل الجبليّة الأولى (ذ ٢: ٤٢٣ رقم ١٦٧١) و الثانية «الذخيرة الباقية» فى جوابات الجبليّة الثانية (ذ ١٠: ١٥ رقم ٧٠) و الثالثة «المقاصد العليّة» فى جوابات المسائل العلوية (ذ ٢١: ٣٨١ رقم ٥٥٦٥) و فوائد اخر تاريخ بعضها (١١٥٦) كان فى مكتبة (السماوى) و اشتراه السيد محمد الموسوى الجزائرى.

محمد تقى الحسنى الحسينى:

(المجاز ١١١٠) هو ابن المير سيد عبد المطلب تلميذ المجلسى الثانى (١٠٣٧-١١١٠) كتب بخطّه اجازة له على ظهر الصحيفة السجاديّة بما يقرب من خمسين بيتا وصفه فيها ب[السيد الأمير الحسيب النجيب اللبيب الأديب الأريب الفاضل الكامل المتوقد الزكى الألمعى الأمير محمد تقى بن السيد المبرور المغفور عبد المطلب الحسنى الحسينى‌]تاريخها شعبان ١١١٠ و النسخة عند (المشكاة) يظهر من هذا التأريخ أنّ المجلسى كتبها فى اواخر ايّامه لانّه توفّى فى السابع و العشرين من رمضان ١١١٠ و قد ابدع فى تاريخه الشجاعى بالفارسيّة فى قوله المشهور:

ماه رمضان چه بيست و هفتش كم شد # تاريخ وفات باقر أعلم شد

فعدد جملة ماه رمضان (-١١٣٧) و اذا طرح منه سبع و عشرين يبقى ١١١٠.

و كان عالما فاضلا كما يظهر من نسخة ترجمة «مصباح المتهجّد» المكتوبة سنة ١٠٨٦ (ذ ٤: ١٣٦ رقم ٦٥٦) قد صحّحها صاحب الترجمة و قابلها بنسخة عرضت على نسخة العلاّمة الزاهد المولى محمد تقى (المجلسى) و فرغ من العرض و التصحيح ٢٩ شعبان سنة ١١١٠ و كتب على هوامشه البلاغات و بعض الفوائد و كتب على ظهر النسخة أيضا بعض الفوائذ بخطّه و النسخة عند الحسين الكرمانى بمدرسة القوام فى النجف.

محمد تقى الخليفة الحسينى:

(ح ١١١٠) كما عبّر به عن نفسه فيما كتبه على ظهر نسخة «المهذّب البارع» التى تملّكها سنة ١١١٠ و رأيتها فى مكتبة منصور الساعدى الشوشترى فى النجف. و رأيت تملكه ايضا سنة ١١١٠ لحاشية المختلف تاليف آقا رفيعا