طبقات أعلام الشيعة - ط دار إحياء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٤٣٩ - عبد الغفّار خواجه
المكتوبة و المصححة سنة ١٠٨٤ و قوبلت بمكة سنة ١١٧٠ رأيت النسخة فى مكتبة على الهاشمى بن الحسين البهبهانى الخطيب فى النجف مؤلّف «محمد بن الحنفية» ، كتب المترجم له بخطّه مصرّحا بانّه القاضى بمحروسة قزوين سنة ١١٢٩ و فى هوامشه[بلغ قبالا و مذاكرة فى مجالس آخرها ١٠ رجب ١٠٨٤.
عبد العلى القزوينى:
ابن محمد مقيم. كتب بخطّه لنفسه مجموعة سنة ١١١١ فيها الثلاثون مسأله (ذ ٥ رقم ٣٢) فى معرفة اللّه و حاشية الكركى على ألفيّة الشهيد (ذ ٦ رقم ٩٠) و غيرها. و النسخة فى مكتبة (السماوى) .
عبد على بن محمد:
(كتب ١١٨٥) من فضلاء عصره و قد كتب بخطّه «الرضاعية» (ذ ١١ رقم ١١٧٩ للمحقّق الكركى سنة ١١٨٥ ضمن مجموعة دونها اسماعيل بن على بن الحسن بن عبد اللّه للاحوزى سنة ١٢٣٤ و النسخة فى (مدرسة البروجردى) .
عبد على النجفى:
احمد بن محمد مهدى. كان جدّه من العلماء و دوّن مجموعة فيها رسائل علميّة فى سنة ١٠٤١ ثم انتقلت المجموعة الى صاحب الترجمة فكتب فيها بخطّه رسالة «آداب البحث» للعضدى (م ٧٥٦) . و النسخة موجودة فى مكتبة (الخوانسارى) .
عبد الغفّار الحويزاوى:
ابن عبد محمد. قال فى «الأمل-٢: ١٤٤» فى ترجمة أخيه عبد الجليل السابق ذكره (ص ٤١٥) إنّه أخو عبد الغفّار الآتى ذكره. و كأنّه نسى ذكره فى محلّه مع عزمه عليه، و مرّ ذكر ولده القاضى عبد الحسن بن عبد الغفار المعاصر لابن عمّه عبد محمد بن عبد الجليل (م ١١٢٨) البيطار كما فى اجازة عبد اللّه الجزائرى و صريح كلام صاحب «الرّياض ٣: ٧٥» أنّه جالس عبد الغفّار هذا مجالس عديدة و جرت بينهما مباحثات فما وجده ذا فضل بل وصفه باجهل من الحمار فلعلّه غير عبد الغفّار الحويزاوى تلميذ الفاضل الجواد الذى هو بدوره تلميذ البهائى (٩٥٣-١٠٣٠) كما ذكر فى (القرن ١١ ص ١٢٦) أو أنّ الافندى لا يعدّ غير العربية علما فالبيطار ليس بعالم خاصة اذ سمّى كتابه باسم فارسى مثل «بيطارنامه» (ذ ٣ رقم ٦٧٧) .
عبد الغفّار خواجه:
(م نيف و ١١٥٠) ابن محمد تقى خواجه بن طالب خواجه