-ص ٤٦٥) و له أيضا «جناح النجاح» فى شرح دعاء الصباح نسخته عند السيد احمد الروضاتى باصفهان انتقل بها الى طهران (ذ ١٣ رقم ٩٣٧؛ ذ ٢٦ رقم ١٢٨٥) و له ايضا «الماء المعين فى شرح الأربعين» رأيت نسخة منه كتابتها سنة ١١٤٩ (ذ ١٩ رقم ٤٧) و ذكرنا له «الانتقاد» (ذ ٢ رقم ١٤٦٩) و «شرح شواهد الانتقاد» (ذ ١٣ رقم ١٢٤٥) و «التحقيق» فى أنّ لفظ الجلالة ليس بعلم (ذ ٣ رقم ١٧٧٩؛ ذ ١٨: ٣٣٧ رقم ٣٦٨) و الحاشية على الشرح العربى للكافى للخليل على باب التوحيد خاصة (ذ ٦ رقم ٥٦٧) و «عناء الإديب في شرح مغنى اللبيب» (ذ ١٥ رقم ٢٢٤٣) أو «غناء أو إغناء الاديب» (ذ ١٦: ٦٣ رقم ٣١٥) أو «الحاشية على مغنى اللبيب» (ذ ٦ رقم ١١٩١) و شرح «الجمل فى النحو» تاليف استاذه الخليل القزوينى (١٠٠١ -١٠٨٩) (ذ ٥ رقم ٦٠٥؛ ذ ١٣ رقم ٥٩٧) و له «عين الحياة» مجموعة ادعية (ذ ١٥ رقم ٢٣٣١) ثم شرحها بكتاب «دليل الدعاة فى شرح عين الحياة» (ذ ٨ رقم ١٠٧٥) و لما وصل الى شرح «دعاء الصنمين» (ذ ٨ ص ١٩٢) شرحها فى كتاب مستقل سمّاه «ذخر العالمين فى شرح دعاء الصنمين» باسم الشاه حسين الصفوى (١١٠٦-١١٣٥) (ذ ١٠: ٩ رقم ٤٨) و جعل لها فهرسا تحليليا لمطالبه الكلامية و ذلك فى سنوات ١١١٩-١١١٦ و قد ترجم الى العربية ايضا (ذ ٤ رقم ٤٧٥) توجد نسخته الفارسية فى المكتبة المركزية لجامعة طهران كما فى فهرسها للمنزوى (ج ١ ص ١١٢-١١٥) و المكتبة الملّية بطهران. و للمترجم له شرح «لغز الكشاف» للبهائى (ذ ١٨: ٣٣٦ رقم ٣٦٢؛ ذ ١٤ رقم ٦٨٠) ألّفه فى شبابه سنة ١٠٩٨ و «غنية الطلاب فى الأباحة و التخيير» (ذ ١٦: ٦٧ رقم ٣٣٣) و فهرست الكافية البديعية للصفى الحلّى (ذ ١٣: ٣٨٦ رقم ١٧٩٩) «المؤنثات السماعية» (ذ ٢٣ رقم ٨٩٨٠) و له رسالة فى احوال رجال قزوين ارسلها الى الحرّ (١٠٣٣-١١٠٤) فادرجها فى كتابه «أمل الآمل» (ذ ١٠: ١٥٣ رقم ٢٧٧) .

مهدى قلى خان صفا القمى:

(وقف-١١٢٣) هو ابن على قلى خان ابن قرچقاى خان المتخلص «صفا قمى» (ذ ٩: ٦٠٩) من الادباء الشعراء من عائلة تركمانية عاشت في البلاط الصفوى. ذكرنا منهم فى (القرن ١١ ص ٤١٠ و ٥٨٧) والده على قلى‌