نسخة «من لا يحضر» و عليها تملّكه بخطّه و ذكر ترجمته كما مرو زاد بعد النائنى السبزواري و كتب بخطّه عليها حواشي كثيرة و كأنّه من بنى أعمام الآمير ناصر الدين احمد بن محمد بن الآمير روح الأمين المختارى السابق ذكره (ص ٤٥-٤٦) . له رسالة فى قاعدة اليد (ذ ١٧:

١٣ رقم ٧٥) و رأيت له بخطه رسالة فى حجيّة اليد و حكمها عند المعارضة مع غيرها و عدم المعارضة، (ذ ٦: ٢٧٩ رقم ١٥٢٣) كتبها منتصف ربيع الأوّل ١١١٧ (ذ ١١، رقم ٩٢٢، ذ ١١ رقم ٩٤٦) عبر فيها عن المجلسى الثانى بشيخنا و صرّح بتلمّذه على الفاضل الهندى. و بعد تلك الرسالة رسالة أخرى فى «تشاحّ اليد السابقة و اللاحقة» (ذ ١١: ١٤٧ رقم ٩٢٢) موجودة أيضأ بخطّه عند محمد صادق بحر العلوم. و يوجد اجازة العلامة المجلسي (ذ ١ رقم ٧١٤) له فى رجب ١١٠٤ بخطّه و خاتمه على قطعة من «مرآت العقول» و عليها ايضا إجازة الفاضل الهندى بخطّه و خاتمه، له أيضا تاريخها ١٩ ذيحجة ١١٠٩ (ذ ١:

٢٣٢ رقم ١٢٢٢) في مكتبة السيد محمد بن السيد محمد كاظم، عند (حفيد اليزدى) و قد ذكرنا له: «تفريج القاصد لتوضيح المقاصد» (ذ ٤ رقم ١١٥٩، ذ ٢٦ رقم ١٠٨٣) ، «تلخيص الشافى» (ذ ٤ رقم ١٨٦٧) و تلخيص ثان (ذ ١٥ رقم ٣٢٢) ، الحاشية على آيات الاحكام الأردبيلية (ذ ٦ رقم ١٦) ، الحاشية على المطالع (ذ ٦ رقم ٧٢٥) و على المطوّل (ذ ٦ رقم ١١٢٥) ، «احكام الاموات» (ذ ١١ رقم ٢١٤) «شرح تهذيب المنطق» (ذ ١٣ رقم ٥٥٦) ، «شرح خلاصة الحساب» (ذ ١٣ رقم ٨٣٤) «مقاليد القصود فى صيغ العقود» (ذ ١٥ رقم ٧٣٧، ذ ٢٢: ٤) ، «عروض العروض» (ذ ١٥ رقم ١٦٧٠) ، «عمدة الناظر فى عقدة الناذر» كتبها فى مشاجرة حصلت فى مسألة النذر (ذ ١٥ رقم ٢١٨٠) و مثله «انارة الطروس فى شرح عبارة الدروس» فى النذر (ذ ٢ رقم ١٤٢٢، ذ ١١: ١١٧) و له كشكول اسماه «فراثد الفوائد» (ذ ١٦: ١٤٢ رقم ٣٣٤) ، «قبالهء قبله» (ذ ١٧: ٢٩) . «لسان الميزان» فى المنطق و معه شرحه له (ذ ١٨: ٣١١) ، «مصفاة السفا» شرح للفن الطبيعى من الشفا» لابن سبنا (ذ ٢١ رقم ٤٢٤٤) ، «المطرز فى اللغز» (ذ ٢١ رقم ٤٣٦٧) «نحومير» (ذ ٢٤ رقم ٤٥٧) «نظام اللئالى فى الايام و الليالى» (ذ ٢٤ رقم ١٠٠٩) .