طبقات أعلام الشيعة - ط دار إحياء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٥٨٢ - فرج اللّه الخادم الفراهانى
سرورا بجمع الشمل فالربع قد بدى # و رؤية احبابى تروّى من الصدى
فى مجموعة فى (مدرسة البروجردى) فى النجف.
فرج اللّه الحويزاوى:
(م ١١٠٠) هو بن محمد بن درويش بن محمد بن حسين ابن جمال الدين (حماد) بن اكبر المذكور فى (ذ ٩: ٨١٨ و القرن ١١ ص ٤٣٧) كرّر مزيدا للفائدة. ذكرنا له «تاريخ المولى فرج اللّه» (ذ ٣ رقم ١٠٠٨) و الظاهر أنّه غير «ايجاز المقال» و «تذكرة عنوان الشرف» فى النحو معها خمسة علوم الفه سنة ١٠٩٤ (ذ ٤ رقم ١٦١) و مثله «شرف العنوان لأهل هذا الزمان» (ذ ١٤ رقم ٢٠٧٧) فى الفقه معه ثلاثة علوم ألّفه للشاه سليمان (١٠٧٨-١١٠٥) بواسطة فرج اللّه خان. و تاريخ النسخة ١١٠٣
و «شرح تشريح الافلاك» للبهائى (ذ ٤: ١٨٧؛ ذ ١٣ رقم ٤٩٧) ، تفسير فرج اللّه (ذ ٤ رقم ١٣١٠) كبير مثل رجاله و تاريخه. و له فى الحساب «شرح خلاصة الحساب» للبهائى (ذ ٧ رقم ١٨؛ ذ ١٣ رقم ٨٣١) و له «ديوان فرج اللّه الحويزاوى» ورد شعره الفارسى فى التذاكر الفارسية و ديوانه الكبير (ذ ٩: ٨١٨) عربى و فارسى نظم بعضها فى رحلته الى الهند فى حيدرآباد دكن. و فى تذكرهء غنى انه توفى ١١٠٠ و فى كشف الحجب» انه توفى ١١٤١ و اظنه غلطا. و له «الصفوة» فى الاصول نظير زبدة البهائى (ذ ٥ رقم ٣١٤) و «الغاية» فى المنطق و الكلام (ذ ١٦: ٤ رقم ١٨) و شرحه و سماه «قيد الغاية» (ذ ١٧: ٢٢٤ رقم ١٢٣٦) و كتاب فى علم الكلام تكلم فيه على أدلّة يأتى بها الفرق الثلاث و السبعين (ذ ١٨: ١٠٨ رقم ٩١٣) «المناسك الشاهوردية» الّفه باسم النواب شاهوردى بن منوچهر بن حسين خان فى مقدمة و خمسة فصول: الصرف، النحو، المنطق، الكلام، اصول الفقه (ذ ٢٢ رقم ٧٠٨٣) و له نظم تلخيص المفتاح» او «ارجوزة فى المعانى» (ذ ١ رقم ٢٤٤١) او منظومة فى المعانى (ذ ٢٣ رقم ٨٣٧٤ و ٨٤٢٤؛ ذ ٢٤ رقم ١١١٤) و قد جاء ذكره فى الاجازة الكبيرة ط سمامى ص ٤٥ و الروضات و مصفى المقال: ٣٥٣، هدية العارفين ١: ١١٦، نجوم السماء:
١٤٧ أيضا.
فرج اللّه الخادم الفراهانى:
(ازدهر ١٠٩٠-١١١٠) هو ابن عبد اللّه الحاكم المشهدى. قابل أربعين البهائى (ذ ١ رقم ٢١٨٠) فى مشهد الرضا مع جمع كثير من الطلاب