انّها غير محكمة الأدلّة و أكثر استدلالاته بمنامات الأخيار؛ و بالجملة فالرجل خيّر صالح إلاّ أنّه ليس له قوّة الإستدلال و التصرّف فى ترجيح الأقوال. و قد كتب كتبا كثيرة بيده لمكتبته التى وقفها مع كتب كثيرة بخطّه و خطّ غيره يقرب من أربعماءة كتاب فى المدرسة التى بناها ببيته فى الجزيرة. و له ثلاثة أولاد أخيار فضلاء؛ على و هو اكبرهم و حسن و صلاح.

و لعلى ولد أفضل من أبيه و عمّيه خصوصا فى العربية اسمه داود و هو ثقة عدل صالح. و قبر داود بالدار الشمالية عن النبى صالح بالجزيرة و كذا قبر ابنه على رحمهم اللّه‌]انتهي بلفظه و تاريخ الإجازة سنة ١١٢٨ فيظهر أنّ المتوفّي منهم فى التاريخ، صاحب الترجمة و ابنه الأكبر و نقل يوسف (١١٠٧-١١٨٦) فى «اللؤلؤة ص ٤٠٣-٤٠٤» عبارة إجازة عبد اللّه لكن فيه أغلاط [١] و فى نسخة خطية جاء بدل صلاح؛ صالح. و الظّاهر انّ نسخة الإجازة التى نقلت منها هى الصحية و قال صاحب «أنوار البدرين ص ١٨٦» عند ذكر صاحب الترجمة:

[رأيت له فى الفقه كتاب الطهارة و الصلاة (ذ ١٥ رقم ٣٧٩ و ١٢٣٦) فى مجلّد]. و له «الدين و مسائله» (ذ ٨ رقم ١٣٠٠) .

محمد داود البودجانى اليزدى:

(ازدهر شابا ١٠٧٤-١٠٨٧) هو من تلاميذ العّلامة المجلسى (١٠٣٧-١١١٠) و مجاز منه (ذ ١ رقم ٧٢٢) رأيت عند السيد محمد الموسوى الجزائرى نسخة من أصول الكافى بخطّ محمد داود البودجانى كما ذكرته فى (القرن ١١: ٢٠٨) ، قرءه على المجلسى فكتب له الإجازة فى آخر كتاب العقل فى شوّال ١٠٧٤ و فى آخر كتاب الحجّة فى ج ٢-١٠٧٥ مصرّحا بأنّه فى سنّ الشباب و بعدهما أربع إجازات آخرها ١٠٧٧ و الظاهر أنّه كتب فروع الكافى بعد ذلك و قرءه على المجلسى فكتب له الإجازة فى ١٠٨٧ و إمضاؤه فى أصول الكافى‌[الجانى داود بودجانى‌] و له خاتم كبير صكّه‌[و لقد اتينا داود الكتاب‌]و عبّر عنه المجلسى فى الإجازات الستة بمحمد داود و قد كتب له إجازة بخطّه فى آخر كتاب العقيقة من الفروع للكافى بعد ما

[١] -ذكر فى ذ ١٨: ٣٤٩ ان اللؤلؤة كثيرة الاغلاط و قد سرت اغلاطها الى الكتب الماخوذة منها.