طبقات أعلام الشيعة - ط دار إحياء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٨٢ - الحسن بن الندى البحرينى
أنّه يسكن الآن باصفهان]أقول: هو غير سميّه الذى ذكرته فى (القرن ١١ ص ١٥٥) .
و راجع «اماطة للثام» (ذ ٢ رقم ١٢٢٨) للحسن الميسى بن ابراهيم بن على.
الحسن النباطى:
(ع ١١١٧) هو ابن سليمان بن الحسين بن محمد بن أحمد بن سليمان العاملى النباطى-قال فى «الأمل-١: ٦٣» فاضل صالح معاصر، و عنه فى «الرياض ١: ١٩٣» من غير زيادة [١] أقول رأيت بخطّه مجلّد «الجهاد» من الوساتل للحر كتبه لنفسه و فرغ منه سنة ١١١٧ و ذكر نسبه بخطه فى آخره. و النسخة فى خزانة (العطار ببغداد) و يأتى فى الماءة الثالثة عشرة الحسن بن سليمال معاصر صاحب «مفتاح الكرامة» (م ١٢٢٦) و الذى رأيت جملة من تملّكاته للكتب منها المجلّدان من المنتهى معبّرا عن نفسه بالحسن السليمانى العاملى و منها النصف الأول من التهذيب و بخطّ صاحب الترجمة مجلّد الزّكاة و الصوم و الحج من الوسائل فى كتب (السيد الخليفة) ذكر أنّه مجاور المشهد كتبه لنفسه سنة ١١٠٨.
الحسن بن الندى البحرينى:
(ح ١٠٩٧) من تلاميذ العلامة المجلسى. قرأ عليه أصول الكافى و كتب له اجازة على ظهره (ذ ١: ١٥٠ رقم ٧١٨) وصفه فيها ب[الشيخ العالم العامل البارع الورع التقى الزكى الألمعي الشيخ حسن بن الندى البحرينى]و ذكره شيخنا النورى فى «الفيض القدسى» [٢] أقول يوجد من آثار الحسن بن الندى البحرينى فى مكتبة امير المؤمنين (ع) مجلّد من أصول الكافى من كتاب «الايمان و الكفر» من اول باب «طينة المؤمن» الى آخر كتاب «العشرة» فرغ كاتبه كما فى آخر كتاب الدعاء سنة ٩٥٣ و قوبل مع أصله فى ٩٦٤ و قد حصل هذا المجلّد عند الحسن بن الندى فقرءه على شيخه
[١] -و لكن مصحّح المطبوع من «الرياض-١: ١٩٣» أورد هاهنا تاريخين لولادة المترجم له و وفاته نقلا مغلوطا من «أعيان الشيعة» . و التأريخان هما للحرّ صاحب الأمل و ليسا للمترجم له، الذى كان حيا حتى سنة ١١١٧ اى بعد وفاة الحرّ بسنين.
[٢] -ص ٩٦-٩٧ ج ١٠٢ من طبعة البحار الجديدة.