(... -١١٥١) هو ابن اسماعيل الأوالى المحارى كما هو بخطّه على ظهر نسخة عند أحفاده من «الروضة البهية فى شرح اللمعة الدمشقية» و هو ابن عبد النبى بن سعد الجزائرى الغروى، وصفه عبد اللّه الجزائرى الشوشترى فى اجازته الكبيرة (ذ ١: ٢٠٦ رقم ١٠٧٧) بخاتمة المجتهدين و توفى سنة ١١٤٩ [١] او بعدها بقليل كما فى «تتميم الأمل-ص ٥٨» لعبد النبى القزوينى. قال رأيته فى النجف فى التاريخ و توفى فى تلك السنة او بعدها بقليل و جدّه عبد النبى صاحب الحاوى (ذ ٦: ٢٣٧ رقم ١٣١٥) توفى سنة ١٠٢١ كما ورّخه البهائى بخطّه كما ذكر. أورد فى «اللؤلؤة ص ١١٢» شطرا من اجازته (ذ ١: ١٤٠ رقم ٦٥٨) التى كتبها لولده محمد. و رأيت اجازة اخرى منه لعبد العزيز بن احمد الموسوى النجفى (ذ ١: ١٤٠ رقم ٦٥٧) و ثالثة لنصر اللّه المدرس الشهيد سفيرا الحائرى (ذ ١: ١٤٠ رقم ٦٥٩) و رابعة مختصرة كتبها لشبّر بن محمد بن ثنوان كما فى رسالة ترجمة الشبّر (ذ ٤: ١٥٨ و ذ ١١ رقم ٨٩٩) يروى عن جملة من تلاميذ المجلسى الثانى منهم محمد صالح الخاتون‌آبادى و ابو الحسن الشريف العاملى و محمد قاسم بن محمد صادق الاسترآبادى و غيرهم مثل الحسين بن عبد العالى الخمايسى و محمد نصير بن عبد اللّه بن محمد تقى المجلسى عن جدّه المجلسى. و عن المجلس الثانى أيضا، كما أنّ الثلاثة الأوّل يروون عنه، و اما الشيخ حسين الخمايسى فيروى عن والده عن محمد بن جابر عن ابيه عن عبد النبى ابن سعد و اما تصانيفه الّتى أوردها البحرينى فى «اللؤلؤة ص ١١١» منها شرح «آيات الأحكام» المطبوع سنة ١٣٢٧ اسمه «قلائد الدرر» (ذ ١٧: ١٦١ رقم ٨٥٠) فرغ منه سنة ١١٣٨ و على ظهره فهرس سائر تصانيفه. و يأتى ولداه سعد بن أحمد و محمد بن احمد المجاز منه بالاجازة (ذ ١ رقم ٦٥٨) المذكورة بعضها فى «اللؤلؤة ص ١١٢» و هو شارح رسالة والده فى الصلاة الموسومة بـ «الشافية» (ذ ١٣ رقم ٢٤؛ ذ ١٣ رقم ١١٦٥) كما يأتى و قد نقل صاحب الجواهر فى مبحث الصلاة على الميّت بعد دفنه كلاما عن «الشافية» فى الصّلاة للجزائرى يعنى صاحب الترجمة كما صرّح به و بشرح ولده محمد له،

[١] -سيجي‌ء ان مادة تاريخ وفاته-١١٥١.