ترجمه يوسف العصفورى (١١٠٧-١١٨٦) فى «اللؤلؤة ص ١٥» فى ذيل ترجمة والده جعفر الملقب ابوه على بن سليمان بام الحديث و والده على بن سليمان هذا كان تلميذ البهائى و ذكر زهده و تقواه و تصلبّه فى الدين و الأمر بالمعروف و النّهى عن المنكر مدّة رياسته فى البحرين حتى سبب خوف الحكومة الصفوية منه فقيدته و اخذ به الى كازرون و بقى هناك حتى مات ١١٣١. و ترجمه عبد اللّه السماهيجى (١٠٨٦-١١٣٥) فى اجازته (ذ ١ رقم ١٠٧٠) لناصر و ذكر ان له رسالة فى «احكام الصلاة» (ذ ١٥ رقم ٤٠٣) لم يتم و «مناسك الحج» (ذ ٢٢ رقم ٧٠٢٣) اخبره بهما ولده محمد بن على بن جعفر، اقول و رأيت صورة اجازته (ذ ١ رقم ١٠٩٠) لنصر اللّه الشهيد المدرس يروى فيها عن ابيه جعفر عن ابيه على بن سليمان عن البهائى. و كتب عبد اللّه السماهيجى فى حاشية الاجازة المذكورة عند ذكره الرسالتين المذكورتين ما محصله: انه كتب اليه صاحب الترجمة من شيراز فى جمادى الاولى سنة ١١٢٩ اجازة (ذ ١ رقم ١٠٨٩) يروى فيها عن ابيه جعفر عن ابيه ام الحديث المذكور فى (القرن ١١ ص ٤١٠) ، عن البهائى و اجازه أيضا رواية الرسالتين عنه. و يأتى ولده محمد القدمى ابن على بن جعفر.

على القزوينى:

ابن المير ابراهيم بن المير محمد معصوم من العلماء الفضلاء، له يد طولى فى العلوم الغريبة و هاجر مثل غيره من علماء قزوين الى الهند فرارا عن فتنة الأفاغنة بايران كما هاجروا عند مقتلة الشاه عباس سنة ١٠٠٢ بقزوين و مرّ احوال والده ابراهيم القزوينى (١٠٨٢-١١٤٩) فى ص ١٥-١٧. و اخوانه احمد (ص ٤٦) و حسن (ص ١٧٥) و يأتى مهدى. فى الميم و الحسين فى القرن ١٣ ص ٣٧٣-٣٧٥ لانه توفى ١٢٠٨.

محمد على القشميرى:

تلميذ الفاضل الهندى. راجع محمد على الكشميرى.

على القطيفى:

(درّس ١١٤٤) هو ابن فرج بن عبد اللّه بن عمران و اخو عبد اللّه ذكر فى «انوار البدرين ص ٣٠١-٣٠٢ و ٣٠٥» و معه ولده محمد بن على الآتى ذكره.

قال إنّه قرأ محمد بن على بن فرج «المدارك» على ابيه و كتب إنهاؤه فى سنة ١١٤٤ و قال (فى ص ٣٠٢) : إنّ والده يعنى صاحب الترجمة كان من تلاميذ الحسين الماحوزى‌