اجازة المترجم له لمحمد الصنديد (ذ ١١ رقم ١٤٤) و يوجد بخطّه الجّيد نسخة «بلد الامين» للكفعمي فرغ من كتابتها سنة ١١٢٥ و الحق به «محاسبة النفس اللوامة» أيضا للكفعمى و فرغ منه سنة ١١٢٦ و النسخة موقوفة كانت فى مكتبة السيد خليفة و اليوم عند شير محمد الهمدانى بالنجف و يوجد بخطه «المسالك فى اقتناص الممالك» (ذ ٢٠ رقم ٣٥١٠) و أيضا بخطّه «مضطربة الدم» (ذ ٢١ رقم ٥٧٠٢) و «منهاج السلوك فى معارج الملوك» (ذ ٢٣ رقم ٨٥٠٢) و «وجود الكلي الطبيعي» للماحوزى (ذ ٢٥: ٣٨ رقم ١٩١) .

محمد المقابى:

(اجاز ١١٤٧ الف ١١٦٥) هو ابن على بن عبد النبى بن محمد بن سليمان البحرينى المعاصر لصاحب «الحدائق» كما صرّح به «اللؤلؤة-ص ٨٩» . و مرّ فى ص ٥٥٤ ولده على المجاز من صاحب «الحدائق» (ذ ١ رقم ١٣٩٦) و من والده صاحب الترجمة (ذ ١ رقم ١٢٨٢) حكى فى «انوار البدرين-ص ١٨٩» عن الحسين السنبسى بن محمد بن عبد النبى أنه كان شريك البحث مع صاحب الترجمة و صاحب «الحدائق» و أخيه عبد على فى شرح اللمعة و اصول الكافى يحضرون فيها على عبد اللّه البلادى بن على. أقول و قد صرح بذلك فى اجازته للحسين ابن عبد اللّه الماحوزى. و ذكر فى انوار البدرين ايضا أنّ صاحب الترجمة يروى عن الحسين الماحوزى و الحسين البحرينى بن على بن فلاح و ان له تصانيف منها «شرح الوسائل» للحر (ذ ١٤ رقم ٢٠٣٥) و «نخبة الإصول» (ذ ٢٤ رقم ٤٨١) اقول و كلاهما موجودان. و قال سيدنا في التكملة: رأيت فى بعض المجاميع النقل عن كتابه «مشرق الأنوار الملكوتية» فى اصول الدين (ذ ٢١ رقم ٣٩٠١) و هو غير شرح الوسائل فى الأحكام و صرّح بشرح الوسائل له المولى فتحعلى فى «الفوائد الشيرازية» (ذ ١٦: ٣٤٤) أقول «مشرق الانوار الملكوتية» فى اصول الدين على ما هو مأثور عن أهل العصمة و ابطال ادلة اهل الحكمة موجود عند (المشكاة) بطهران و له التفسير الكبير فى ثلاث مجلدات اسمه «صفوة الصافى و البرهان و نخبة البيضاوى و مجمع البيان» (ذ ١٥ رقم ٣٢١) رأيت المجلدات الثلاث فى كتب السيد خليفة فرغ من تأليف الأوّل المنتهى إلى سورة الأسرى فى ٢٩ ع ١-١١٦٥ و نخبة الاصول فى مكتبة الأمير (ع) و لصاحب الترجمة اجازة لتلميذه عبد اللّه البربورى (-ص ٤٥٣) بن الحسين‌