(ذ ٢٤ رقم ١٤٣٢) الذى ألّفه ١١٠٣ أنّ لصاحب الترجمة حواشى على شرح أخيه المولى خليل على الكافى الموسوم با «الصافى» (ذ ٦ رقم ٧٨٧؛ ذ ١٥ رقم ١٧؛ ذ ١٤: ٢٧) و أورد جملة من فوائد تلك الحاشية معبّرا عنه بقوله‌[... محشى دام ظلّه برادر شارح مرحوم باشد فرموده... ]فيظهر من دعائه أنّ المترجم له كان حيا فى سنة ١١٠٣ و ذكر أيضا فى رسالته «الصدرية» أنّ صاحب الترجمة من القائلين بحرمة [١] الجمعة و قد كتب الخليل على ظهر نسخة من الكشى مكتوبة سنة ٩٧٢، أنّه من كتب أخى فى الدين و النسب محمد باقر وفّقه اللّه تعالى و تاريخ خطّه رمضان ١٠٦٤. و كان المترجم له تلميذه اخيه و يعبّر عنه بخليل اللّه فيما كتبه بخطّه فى آخر نسخة من كتاب «الايمان و الكفر» من «أصول الكافى» الموجودة فى مكتبة امير المؤمنين (ع) و تاريخ كتابتها ٩٨٧ فذكر أنّه قابله أولا فى ١٠٥٣ ثم كتب ما لفظه‌[و قد وفقت ثانيا بسماع معانيه و تصحيح ألفاظه الامّا شذّ منه عن الاستاد الشارح خليل اللّه بن الغازى القزوينى بلغه اللّه تعالى لما يرضاه و وفقه لانمام ما يتمنّاه نمّقه محمد باقر بن الغازى عفى عنهما و آتاهما كتابهما بيمينهما فى سابع جمادى الاولى ١٠٦٧]و كتب أيضا سماعه عن أخيه خليل اللّه فى آخر كتاب فضل القرآن فى تاسع ذي قعدة ١٠٦٨ و كتب الخليل بخطّه فى هذا الموضع ما صورته‌[قد بلغ سماع أخى و فلذة كبدى محمد باقر وفّقه اللّه للسعادتين هناء و انا الفقير خليل بن الغازى القزوينى عفى عنه. كتبه فى جمادى الثانية سنة اربع و خمسين و الف الهجريّة].

محمد باقر القمى:

ابن محمد تقى الرضوى الشريف الحسينى نقل الآقا نجفى الاصفهاني في «وجيزة الخواص» (ذ ٢٥: ٥٣) بعض الأخبار في خواص التسمية و فضلها عن بعض تصانيف صاحب الترجمة و ذكر أنّه كان من تلاميذ المجلسى الثانى (١٠٣٧-١١١١) فهو مقدم على محمد باقر الاصفهانى القمى بن محمد تقى صاحب «نور العيون» المؤلف ١١٧٩.

محمد باقر القمى:

(م بعد ١١٢٢) ابن محمد على بن الميرزا مهدى بن محمد باقر

[١] -ذ ١٥ رقم ٤٥١ و مثله اخوه الخليل (١٠٠١-١٠٨٩) المذكور فى القرن ١١ ص ٢٠٣.