و الآخرين» قال نى آخر الكتاب‌[كان الشروع فيه فى الجمعة اول صفر ١٠٧٦ و الفراغ منه فى آخر شعبان ١٠٨٦ فى المشهد الرضوى و قد جمعته من خمسين كتابا و انا فى عصر الخمسين‌].

فيكون تولده سنة ١٠٣٦ (ذ ١١: ٢٧٨: ٥) و لكنا نراه فى آخر كتابه الآخر «الدر المسلوك» يقول: فرغ منه سنة ١٠٩٤ و له ثلاث و خمسون سنة فيكون ميلاده سنة ١٠٤١ (ذ ٨، ٧١: ١٩) و لعلّ الغلط فى المنقول عنه و نسخة «روض الناظرين» موجودة بزنجان فى مجلد كبير يقرب من ٩٤٠ ص و هو باللغة العربية [١] مثل «الدر المسلوك» (ذ ٨ رقم ٢٤٤) و له ولد فاضل اسمه محمد بن احمد ولد فى ع ٢-١٠٩٥ كما يأتى. و ذكر نفسه فى آخر المجلّد الاول من الدر المسلوك بعض تواريخه و عائلته و ولده و موقف الاخباريين المهاجرين من الحكومة تجاه اهل العقل المعارضين لها كما فصلناه فى (ذ ٨ رقم ٢٤٤) فقال ما ملخصه:

فى سنة ١٠٧٠ توجهت الى العراق و فى ١٠٧١ حججت البيت و فى ١٠٨٤ جاورت مشهد الرضا (ع) و فيها حديث زلزلة وقعت منها قبة الرضا (ع) فاعاد بنائها الشاه سليمان (١٠٧٨ -١١٠٥) . و فى ١١١٥ طلبنى الشاه سلطان حسين الى اصفهان. و الظاهر أنّ هذه النسخة بخطّ يده رأيتها عند الحاج عماد الفهرسى اهداها الى (الرضوية) . و قد ذكرنا له غير ما مرّ «الارث» (ذ ١ رقم ٢٢١٧) و «تاريخ الشيخ احمد (ذ ٣ رقم ٨٣٠ و ٨٣١) الصغير، و الكبير «التبر المسكوك» (ذ ٣ رقم ١١٥٤) ، «تفسير الشيخ احمد» (ذ ٤ رقم ١٢١٨) ، «شرح خلاصة الابحات فى الميراث» (ذ ٧ رقم ١٠٢٨، ذ ١٣ رقم ٢٣٦ و ٨٠٩) ، الدر المسلوك فى احوال الانبياء و الملوك» (ذ ٨ رقم ٢٤٤) . «روض الناظرين» (ذ ١١ رقم ١٧٠٧) «جواهر الكلام» (ذ ٢٦ رقم ١٣٢٤) .

أحمد الحرّ:

بن الحسن بن محمد بن على الحرّ العاملى. جدّه محمد بن على الحرّ كان عمّ صاحب «الأمل» (١٠٣٣-١١٠٤) و استاده كما ذكره فى «الامل ١: ٣٢» و أمّه كانت أخت صاحب الامل كما صرّح به أيضا فيه و قال فى وصفه‌[عالم فاضل ماهر محقّق عارف بالعقليّات و النّقليات خصوصا الرياضيّات صالح ورع فقيه محدّث ثقة من المعاصرين.

له شرح أرجوزة المواريث التى نظمتها و سمّيتها «خلاصة الأبحاث فى مسائل الميراث»

[١] -و المترجم له ذو لسانين فانه الّف التبر المسلوك باللغة الفارسية (ذ ٣ رقم ١١٥٤) .