(ح ١١٠٠) ابن محمد العالم الفقيه المحدّث الراوى عن على الكبير (١٠١٣-١١٠٣) صاحب (الدرّ المنثور» (ذ ٨ رقم ٢٦٩) و كان حيّا فى سنة ١١٠٠ كما صرّح به تلميذه محمد حسين بن الحسن الميسى العاملى فيما كتب من الأجارة (ذ ١ رقم ٩٣٩) للمولى ابو الحسن الفتونى الشريف العاملى م ١١٣٨ (ص ١٧٤) و لعلّه عبد اللّه الفقعانى معاصر الحرّ و شريك درسه الذى ذكرته فى (القرن ١١ ص ٣٥١) .

عبد اللّه عتيق الحسين:

(م بعد ١١٦٨) هو ابن السيد علوى ابن الحسين بن الحسن ابن عبد اللّه الموسوى البلادى. عدّه يوسف العصفورى (١١٠٧-١١٨٦) فى «اللؤلؤة- ص ٩٢) رابع مشايخه و قال‌[كان فاضلا ورعا تقيّا زاهدا عابدا ليس له فى وقته ثان فى التقوى و الورع‌]يروى عن احمد بن ابراهيم (١٠٨٤-١١٣١) والد صاحب اللؤلؤة و عن عبد اللّه السماهيجى (١٠٨٦-١١٣٥) حيث كان ملازما لدرسه منذ وروده بهبهان بعد احتلال العرب لبحرين الى ان توفى السماهيجى فقام المترجم له مقامه فى الجمعة و الجماعة و كان السماهيجى كتب له «جوابات ثلاث و ثلاثين مسألة» (ذ ٥ رقم ٩٤٨) و «ما يجب على المكلّف عمله» (ذ ١٩ رقم ١٨١) و «نخبة الواجبات» (ذ ٢٤ رقم ٥١٧) . و أكثر السادة ببهبهان و بوشهر من احفاده، جاء مشجر انسابهم فى «الشجرة الطيّبة» (ذ ١٣ رقم ١١٠) . و من هذه السلسلة اسماعيل البهبهانى نزيل طهران و المتوفّى بها سنة ١٢٩٥ و منهم عبد اللّه الفاضل المعاصر صاحب «الغيث الزابد فى ذريّة محمد العابد» (ذ ١٦: ٨٤) و غيرها ذكرته مع تمام نسبه فى (القرن ١٤ ص ١١٩٨) . قال عبد اللّه الجزائرى فى اجازته الكبيرة (ذ ١ رقم ١٠٧٧) فى فصل عقده لترجمة عبد اللّه السماهيجى انّ عمدة تلامذة عبد اللّه المذكور و أصحابه هو عبد اللّه البحرينى سلمه اللّه تعالى و هو خليفته فى صلاة الجمعة و غيرها و يظهر من دعائه بالسلامة حياته فى تاريخ الاجارة أعنى سنة ١١٦٨ و فى «نجوم السماء» انّه يروى عبد اللّه المذكور عن احمد بن اسماعيل الجزائرى كما صرّح به فى «اللؤلؤة» أيضا، و قد بعث الى يوسف مسائل (ذ ٢ رقم ٣٠٩) فكتب جوابها فى «المسائل البهبهانيّة» (ذ ٥ رقم ١٠٢١) و كتب يوسف إجازة له فى سنة ١١٥٣ فى شيراز حين كتب اليه عبد اللّه و استجاز منه، فكلّ‌