طبقات أعلام الشيعة - ط دار إحياء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٥٥٧ - على موكهى
و قد فصل جعفر بن باقر آل محبوبه تاريخ آل موحى فى «ماضى النجف و حاضرها» (ج ٣ ص ٤٠٥-٤١٦) لكنه جعل وفاة المترجم له سنة ١١٦٠ و قد قرض القصيدة الكرارية ١١٦٦.
على الموسوى نظام الدين:
صاحب «جامع سليمانى» (ذ ٥ رقم ٢٢٠) كتبه باسم الشاه سليمان (١٠٧٧-١١٠٥) نظير «جامع عبّاسى» (ذ ٥ رقم ٢٤٢) لكن له مقدّمة فى اصول الدين فى ستّة فصول، و خاتمة فى تواريخ المعصومين (ع) رأيته فى مكتبة (التقوى) نصر اللّه الأخوى بطهران. و المظنون أنّه متحد مع على الرضوى نظام الدين بن صدر الدين محمد المذكور ص ٥٣٠.
محمد على الموسوى:
(م قبل ١١١٦) ابن السيد محمد رضا. رأيت تملّكه لكتاب «العدة» لشيخ الطائفة و يظهر أنّه توفى قبل سنة ١١١٦ و انتقل «العدّة» إلى ولده احمد فى التأريخ و يظهر من عبارتهما فضلهما. ثم ملك النسخة آقا محمد على الكرمانشاهى (١١٤٤-١٢١٦) و كتب عليه تملّكه بخطّه.
على موكهى:
(الاخوند المولى) الشوشترى الموگوئى (توفى ١١٣٥) هو ابن ملا جاگير بن الحاج خضر من تلاميذ المحقق آقا حسين الخوانسارى (١٠١٦-١٠٩٨) قال عبد اللّه الجزاثرى فى اجازته الكبيرة المؤرخة ١١٦٨ (ذ ١ رقم ١٠٧٧) انه قرأ على صاحب الترجمة المير محمد هادى بن محمد بن عيسى بن صدر الدين المرعشى الشوشترى المتوفى سنة ١١٣٨ الاتي ترجمته. و عدّه أيضا عبد اللّه فى تذكرته ص ٤٦ (ذ ٣ رقم ٩٠٠) من علماء عصر الفتح عليخان بن و اخشنو خان الذى صار حاكم شوشتر بعد وفات والده فى سنة ١٠٧٨ قال انّه اشتغل بشيراز و اصفهان و ذهب أوايل امره إلى هند فما استحسنها و رجع إلى شوشتر و كان من اهل الزهد و الورع و التقوى و دفن فى جوار الجامع و رثاه القاضى مجد الدين الدزفولى، و منه قوله:
تاريخ چه جستم ز خرد گفت: افتاد # تاج از سر اسلام ز فوت آخوند
لعلّه ينقص عدد تاج از-٤١٢» من عدد بقية المصراع فيبقى ١١٣٥. أو قل: