«الدر المنثور» حواشى على الصمدية (ذ ٨ رقم ٢٧٠) ، «زينة الحياة» (ذ ١٢ رقم ٦٠٣) فى شبهات الشيطان پركلس السبعة، و «زينة المجالس» فى المداعبات (ذ ١٢ رقم ٦٢٠) ، «طرب المجالس» ايضا في المداعبات (ذ ١٥ رقم ١٠٤٤) ، «قرة العين و سبيكة اللجين» ألّفه سنة ١١٠١ (ذ ١٧: ٧٤ رقم ٣٨٥) ، «لمع البرق» فى الفرق بين الالفاظ المتقاربة (ذ ١٨:

٣٤٨ رقم ٤٢٧) «ماء الحياة» فى تأويل بعض الاحاديث المشكلة (ذ ١٩ رقم ٨٧) و مثله «مجمع البحرين» فى التاويل (ذ ٢٠ رقم ١٧٦٩) ، «مدينة العلم» (ذ ٢٠ رقم ٢٨٣١) «مشكاة العقول» (ذ ٢١ رقم ٣٩٤٥) فى شرح «لغز الزبدة» للبهائى (ذ ١٨: ٣٣٤ رقم ٣٥٥) «منية اللبيب فى مفاخرة المنجم و الطبيب» طبع ضمن «نفحة اليمن» للشيروانى مكررا (ذ ٢١ رقم ٥٢٣١؛ ذ ٢٣: ٢٠٨ و الفهرس العربى لمشار-ص ٩٦٢) ، «منية الفؤاد» تفسير لبعض الآيات المتشابهة (ذ ٢٣ رقم ٤٦٥١) و «وسيلة الغريب» (ذ ٢٥: ٨٠ رقم ٤٣٤) فى تفسير الآيات المتشابهة مثل «قرة العين» و كذلك سائر مؤلفاته التأويلية.

محمد مؤمن الطالقانى: ابن محمد زمان الحسينى من علماء عصره و قد شرح «ادعية السر» (ذ ١ رقم ٢٠٦١؛ ذ ١٣ رقم ٣٢٠، ذ ٢٤ رقم ٢١٧٢) مع الترجمة بالفارسية باسم المير محمود بيك «جنادله‌باشى» و كتب المحقق آقا جمال الدين الخوانسارى (م ١١٢١) و المحرّم للجمعة (ذ ١٥ رقم ٥٢١) تقريظا على الشرح و وصف الشارح بقوله [... السيد السند الفاضل الكامل المؤيد المسدد الجامع لمكارم الخصال و الفعال الحاوى لمراضى الاخلاق و الافعال حيث بذل وسعه فى شرح الأدعية السرية المشهورة و لم يال جهدا فى كشف أسرارها المكنونة المستورة، روح بما استنبطه منها بطبعه الوقاد فلتات العلم و العرفان و أسرج بما اقتبس منها بذهنه المنقاد مصباح الفضل و الايقان... إلى قوله... كتبه الداعى لدوام الدولة القاهرة الباهرة السليمانية الحسينية ابن حسين جمال الدين محمد الخوانسارى. انتهى‌]و عندى نسخة عصر الشارح و هو عصر الشاه سليمان (١٠٧٧-١١٠٥) ترجمه مؤلّف «الأمل ٢: ٢٩٧» و ذكر تصانيفه و منها «اكل آدم من الشجرة» و «تفسير سورة الملك» (ذ ٤ رقم ١٤٩٩) و «الحاشية على مغني اللبيب (ذ ٦ رقم ١١٩٠) وعده فى «الرياض