ولد عالم صالح فاضل كامل و هو المولى محمد حسين و كان ولده شريكا لنا فى القراءة على الاستاد الاستناد (المجلسى) فى الفقهيات و كتب الاخبار و الآن مدرس ببعض المدارس و هو رجل لا باس به و لولده هذا شرح كبير على الصحيفة الكاملة السجادية حسن‌]و قال عبد النبى القزوينى فى «تتميم الأمل ص ١٢١» [و قرء عليه استاذى المير محمد صالح الحسينى القزوينى العربيّة و الفقه و الأصول و تدقيقه و تحقيقه فى العلوم كالشمس فى وسط النهار.

و هو الذى نسب اليه السيد عليخان انتحال شرحه و لكنّ العلماء يذبّون عنه بانّه أعظم شأنا لقوّته فى العلم و نبالة شأنه و تنزّهه. رأيت شرحه على المفاتيح فى كمال المتانة، لكنّه شرح قليل من طهارته و سمعت السيد الأجل حيدر العاملى الساكن بمشهد الرضا (ع) انّه اعتذر عن شرح البقيّة انّ عبارة المفاتيح غير لائق للشرح‌]و كان سيدنا الحسن صدر الدين يقول: إنّ عنده نسخة من «رياض السالكين» فى شرح الصحيفة لعليخان المدنى الدشتكى (ذ ١١: ٣٢٥ رقم ١٩٦٧ و ذ ١٣: ٣٥٠) و قد عيّن الشارح عليخان على حواشى النسخة بخطّه المواضع التى ادعى أنّ الشارح الجيلى (المترجم له) قد انتحلها. لكن قال صاحب «الرياض» فى (ج ٣ ص ٣٦٦) : لما اخذ الشارح الجيلى على شرح عليخان بالغ هذا فى انكار الجيلى و سبّه و لما عثر الجيلى على ذلك أخذ ثانيا فى ردّ كلامه فى اكثر مواضع شرحه.

اقول: و ذكرنا فى (ذ ١٨: ٢٦٧ رقم ٥٤) ما كتبه عليخان تحت عنوان «لا تفعل و إن فعلت فلا تلم!» فى الردّ على المترجم له هذا و قد ذكرنا له «اصول العقايد» (ذ ٢:

٢٦٧ رقم ٧٥٦) و الحاشية على الروضة البهيّة» (ذ ٦: ٩٤ رقم ٤٩٢) و شعره فى (ذ ٩:

٢٤٢ و ٢٥٣) و «الزكاة» (ذ ١٢: ٤٢ رقم ٢٤٤) و «صلاة الجمعة» فى وجوبها (ذ ١٥:

٧٠ رقم ٤٧١) و «المزار» (ذ ٢٠: ٣١٧ رقم ٣١٨٣ و ص ٣٢٣ رقم ٣٢٢٤) و «شرح المفاتيح» للفيض (ذ ١٤: ٧٦ رقم ١٨٠٩) و «الحواشى على «الذخيرة» للسبزوارى (ذ ٦:

٨٦ رقم ٤٤٤) . و ذكرنا ترجمة والده الحسن الحكيم الديلمانى فى (ذ ٩: ٢٤٤ و ٢٤٥ و الطبقات القرن ١١ ص ١٥٥) .

حسين لؤلؤ:

ابن موسى الشهير بابن لؤلؤ. كان معاصر السيد شبّر الحويزاوى‌