طبقات أعلام الشيعة - ط دار إحياء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٢٢٥ - حسن بن يوسف
«تفسير النورى» للقرآن (ذ ٢٦: ٢٢٢) على نحو التعليق على حواشى القرآن الذى كتبه بخطّه النسخ الجيّد مع الإعراب الصحيح و فرغ من الكتابة فى السبت ٦-شوّال ١١٠٣ و كتب بخطّه النستعليق الجيّد ترجمته بالفارسيّة بين السطور الى أواسط سورة النساء و كتب فى الهامش تفسير الآيات بالعربيّة و جعل رموزا للمنقول عنها؛ ن-مجمع البيان مع-جوامع الجامع، ى-البيضاوى، د-آيات الأحكام للأردبيلى و المقداد، هـ-كلام نفسه. و النسخة الموقوفة عند عبد الرسول الجواهرى، نسخة نفيسة أبسط من «عقود المرجان» للسيد المحدّث الجزائرى.
حسين نيلفرش:
العالم المفسّر الماهر. ترجمه عبد النبى القزوينى فى «تتميم الأمل ص ١٣٣ و ١١٨» و قال قرأ على أستادنا العّلامة المولى على اصغر المشهدى شرح المطالع فبرع و كان صديقنا و أليفنا حصل له اضطراب فى مسألة الأمامة فقال: ان ظهرلى أن الحق مع اهل السنة فسأ ذهب الى اخوانى فى بخارا فالقى فكره فيها و جرّد نفسه و أخلص قصده الى ان ظهر له نور الحق فكتب رسالة فى اثبات حقيّة الفرقة المحقّة (ذ ١ رقم ٤٣٠) رأيتها، و هو كتاب حسن متين و صنّف كتابا فى التفسير (ذ ٤: ٣١٨ رقم ١٣٤٣) فيه ما اختاره من معانى الأيات مما خلى عنه كتب التفاسير. توفّي فى النجف اواخر [١] عشر السبعين و الماءة و الألف.
محمد حسين اليزدى البفروئى [٢] :
(م قبل ١١٩١) العالم الواعظ، ترجمه القزوينى فى «تتميم الأمل ص ١٣٥» و قال كان عالما فنّه الوعظ، يعظ موعظة حسنة مؤثّرة و يظهر وفاته قبل التأليف ١١٩١.
حسن بن يوسف:
(تملّك ١١٩١) هو ابن حسن بن محمد بن ماجد. ملك نسخة من «مفتاح العلوم» فى علم المعانى و البيان المكتوبة سنة ١١٩١ كما كتب على ظهره بخطّه، و ملكه قبله ناصرين عبد الحسن المنامى البحرينى سنة ١١٤١ كما كتب على ظهره
[١] -و فى المطبوع من التتميم ص ١٣٤ جاء «اواسط» .
[٢] -جاء فى المطبوع من «التتميم ص ١٣٥ «الجفرونى» .