أن قال: [و قد سئلت ذات يوم شيخنا و مولانا محمد باقر المجلسى طاب ثراه عن معنى [العبودية جوهرة كنهها الربوبية]الذى جاء فى الباب الماءة من «مصباح الشريعة» فقال:

إنّه من روايات شقيق البلخي الصوفي. قلت: فلم روى عنه في «البحار» ؟قال: إنّما أروى منه خصوص ما هو موافق لسائر الكتب-ص ٣٨٣؛ ذ ١٣ رقم ٧٠٨، و لعله متحد مع طالع الگيلانى (ذ ٩: ٦٣٩) و المذكور فى «تذكرهء حزين-ص ١١٠» .

محمد محسن المازندرانى:

(حدود ١١٤٢) نزيل اصفهان و المعاصر مع الميرزا عزيز اللّه بن الميرزا تقى الألماسى الذى توفى سنة ١١٦٣ رأيت بخطّه ما كتبه لأجل التذكار فى مجموعة دونها الميرزا عزيز اللّه الالماسى المذكور (-ص ٤٨٣) و عليه تملّكه و هو كتبه لتذكار صاحب المجموعة المدوّنة سنة ١١٤٢ (ذ ٢٥: ١٨٤: ٧) و هي عند فخر الدين بن مجد الدين النصيرى بطهران.

محمد محسن المدرس الهزارجريبى:

(حدود ١١٦٠) من علماء عصر نادر شاه.

له مع امامقلى ميرزا ابن نادر شاه المقتول ١١٦٠ مراسلات ذكرها فى بياضه (ذ ٣ رقم ٥٩٢) و جاء فى «منشآت مهديخان-ص ٩٣» (ذ ٢٣ رقم ٧٩٥٨) ما رقمه جوابا عن نادر شاه لمكتوب ملا محسن مدرس هزارجريب، طالب فيه حق التدريس لكن نادر لم يقبل ذلك، ادرج الدكتور عبد الحسين نوائى هذا المكتوب فى كتابه «نادر شاه و بازماندگانش -ص ٤٦٢» .

محمد محسن المشهدى:

ابن عناية اللّه بن زين الدين الخراسانى مؤلف كتاب «دعائم الدين و كشف الريبة» فى اثبات الكرة و الرجعة (ذ ٨ رقم ٧٧٤) و يروى أحاديث كتابه هذا عن والده بأسانيده التى مرّ ذكرها فى ص ٥٦٦ و القرن ١١ ص ٤٢١.

محمد محسن بن محمد مقيم:

(كتب ١١٥٠) استكتب تفسير العسكرى (ذ ٤ رقم ٥ و ١٢٩٤) و كتب بخطّه على ظهر هذا التفسير ما صورته‌[قد هممت مستعينا بالكريم الوهاب باستكتاب هذا الكتاب المستطاب ليكون لى إليه المرجع و المآب و تبصرة و ذكرى لأولى الألباب و تقدمة و ذخرا ليوم الحساب يوم لا ينفع مال و لا بنون الا من اتي اللّه بقلب سليم، حرره الغنى بربّه الرحمن الرحيم، محمد محسن بن محمد مقيم أنجح اللّه طلبتهما بمنّه العظيم‌