و ذكر انّه رآى كثيرا من تحقيقاته على حواشى كتب الفريقين تدل على علوّ كعبه فى الفضل و الكمال و الورع و التقوى و الاجتهاد فى العبادة، منها ما كتبه على حاشية الاقبال من إظهار شكره بتوفيق صيام الاشهر الثلاثة فى ثلاثين سنة و قد بلغ عمره الستّين و حواشيه على «قلائد الجمان» و منها تملكه لسيرة النبى تاليف ابن اسحاق فى سنة ١١٤٣ (ذ ٢١: ٢٩٠-٢٩١) و ذكر اعجاز حسين الكنتورى نسخة من «غرر الفرائد» بخطّه فى كشف الحجب ص ٣٩٢.

محمد سعيد الخادم:

(ح ١١٠٩) النجفى ابن محمد شريف المعاصر لنصر اللّه الحائرى م ١١٦٨ و أمثاله ممّن يروى عنهم شمس الدين محمد بن بديع الرضوى فى كتابه «حبل المتين» (ذ ٦ رقم ١٣٢٦) . و رأيت بخطه الجيّد فى المكتبة الحسينيّة (التسترية) فى النجف تمام «من لا يحضره الفقيه» فى مجلّد فرغ منه سنة ١١٠٩ و عبّر عن نفسه بمحمد سعيد بن محمد شريف الخادم و ذيّله بـ «ترتيب مشيخة الفقيه» . فكتب المشيخة مرتبا على الحروف فى الاسماء و الآباء.

سعيد الخلخالى (آقا... ) :

(ح ١١٥٩-١١٧٣) هو ابن صالح بن محمد سعيد.

المتوفى والده صالح فى ١١٧٥ عن ثمانين سنة من العمر. ترجمه تربيت فى «دانشمندان آذربايجان ص ٢١٦» عن المعاصر فى كتاب «مشاهد البلاد و معاررف العباد» (ذ ٢١: ٣٨ رقم ٣٨٤٣) فى ذيل ترجمة والده صالح شارح قصيدة المير الفندرسكى (ذ ١٤: ١٥ رقم ١٥٤٣) و صاحب «تذكرة الافكار» (ذ ٢٦: ١٧٨ رقم ٨٨٧) و ذكر انّ ولده حسين بن سعيد أيضا كان من العلماء و توفّى سنة ١٢٣٠ و رأيت عند السيد محمد الموسوى الجزائرى نسخة من «اصول الكافى» بخط محمد داود [١] المجاز من العّلامة المجلسى فى ستّة مواضع منها. تواريخها من (١٠٧٤) الى (١٠٨٧) و على ظهر الصفحة الأولى منها كتب محمد صالح الخلخالى انّه اشترى النسخة و تاريخ نقش خاتمه ١١٤٠ و بجنب خطّه كتب ولده محمد سعيد المترجم له بن محمد صالح: إنّه قرأ كتاب التوحيد منه على والده و تاريخ نقش خاتمه ١١٥٩ ثم كتب محمد سعيد المذكور أنّه وهب والده النسخة له، و هو وهبه لولده

[١] -و لعلّه المجاز من المجلسى على ظهر فروع الكافى ايضا (ذ ١ رقم ٧٢٣) .