(م نيف و ١١٥٠) هو ابن محمد هادى بن محمد صالح المازندرانى. قال عبد اللّه فى اجازته الكبيرة (ذ ١ رقم ١٠٧٧) : [كان فاضلا محقّقا متكلّما رفيع المنزلة مدرّسا فى مدرسة خيراباد من اعمال بهبهان قدم إلينا و هو متوجّه الى العراق للزيارة ثم اجتمعت به فى بهبهان و حضرت درسه بشرح اللمعة توفّى فى عشر الخمسين رحمه اللّه‌]و هو ممّن فات ذكره عن صاحب «مرآت الأحوال» كما ذكره شيخنا فى «الفيض القدسى-ص ١٢٦» .

محمد رضا القزوينى الحسينى:

(م ١١٢٣) ابن محمد قاسم والد السيد محمد تقى القزوينى الأول (ص ١٢٢) و الجدّ الأعلى لمحمد تقى الثانى القزوينى المشهور بالدعاء. كان عالما جليلا معاصرا للمجلسى (١٠٣٧-١١١٠) و له عدّة تصانيف موجودة عند أحفاده، حدثنى بها حفيده محمد تقى الثالث المدعو بالسيد آقا بن رضا بن محمد تقى المشهور بالدعا و كان عالما جليلا من تلاميذ الميرزا حبيب اللّه الرشتى، و قرأت عليه أنا بعض مباحث رسائل الأنصارى و توفّى سنة ١٣٣٣ و ذكرته فى (القرن ١٤ ص ٢٥٦) فمن جملة ما ذكره لى من تصانيف جدّه صاحب الترجمة «بحر المغفرة» (ذ ٣ رقم ١١٤) فى أعمال السنة و تاريخ تأليفه قبل «زاد المعاد» للمجلسى و كتاب الثاقب المشتمل على فنون المناقب (ذ ٥ رقم ٥) و كتاب أعمال رمضان. اقول: سمّاه بالصياميّة (ذ ١٥ رقم ٦٩٤) و ألّفه سنة ١١٠٧ و صرّح فى اوّله أن اسم والده محمد قاسم الحسينى الساكن بقزوين و أحال فيه الى كتابه «بحر المغفرة» و كتابه المقتل الموسوم بـ «المحرميّة» (ذ ٢٠: ١٥٠) و صرّح بأنّ «خون‌بار» (ذ ٧ ص ٢٧٨) هو فى أحوال «چنار خون‌بار» (ذ ٥: ٣٠٨) و هو الشجرة المشهورة فى امام‌زاده «زرآباد» على ثمان فراسخ من قزوين يعتقد بعض العوام أنها تقطر دما فى يوم عاشورا. قال الحفيد المذكور و له أيضا رسالة فى التجويد و «خون‌بار» و دستور السياحة و مجموعة الأمثال و الأشعار. اقول: و هو

ق-الذى كان يروّجه تحت عنوان الوحدة الاسلاميّة فلعل المترجم له احد ضحاياه و عمل نادر شاه (١١٤٨-١١٦٠) هذا يذكرنا عمل الخليفة العباسى الراضى (٣٢٢-٣٢٩) بوزيره الاديب المخترع لنوع من الخطّ النسخ و هو ابو على ابن مقلة حيث قطع يده ثمّ لسانه فمات جوعا سنة ٣٢٦ راجع تجارب الامم لمسكويه الرازى ج ٥ ص ٢٨٦.