(ح ١٠٨٦) هو ابن محمد طاهر، كتب بخطّه النصف الأوّل من «تهذيب الاحكام» فى سنة ١٠٨٦ و عليها آثار علم الكاتب و النسخة عند الجواد البلاغى. و لعله متحد مع مجد الدين الاصفهانى المذكور فى (القرن ١١ ص ٤٨٦) .

مجد الدين الدزفولى:

(م. عشر الخمسين-١١٥٠) هو ابن افضل بن فيض اللّه قال عبد اللّه الجزائرى فى اجازته الكبيرة ط. السمامى ص ١٧١[كان من خيار العلماء و الصلحاء اجتمعت به و بأبيه كثيرا و استفدت منهما توفي عشر الخمسين و توفى ابوه في سنة ست و عشرين ره) ]مرّ والده افضل الدزفولى (ص ٧٢) و يأتي أخوه محمد مؤمن.

و من آثاره الباقية المجلّد الثانى من شرح اللمعة الذى صحّحه بقدر الوسع و الطاقة و علق عليها حواشى كثيرة، فرغ من كتابة الحواشي يوم الاثنين ١٢-ع ١-١١٢٣ و تاريخ كتابة اصل النسخة بخط غيره سنة ١١١١ و عليه تملك خليفة الموسوى الاحسائى و كتب على ظهره تمام نسبه بخطّه و عبّر الكاتب عن نفسه بمجد الدين بن افضل الدين.

مجد الدين الدشتكى المدنى:

هو ابن على خان الدشتكى (١٠٥٢-١١٢١) المذكور فى ص ٥٢١-٥٢٤ و سجع خاتمه أيضا[مجد الدين ابن السيد على خان‌]يوجد تملّكه على نسخة من «فرج المهموم» (ذ ١٦: ١٥٦ رقم ٤٢٤) الذى استكتبها على خان الدشتكى سنة وروده باصفهان و كتب على ظهره بخطّه و هى سنة ١١١٧ و بعده انتقل إلى ابنه صاحب الترجمة.

مجد الدين العباسي القثمي الثانى:

(م قبل ١١٦٥) هو القاضى الدزفولى ابن شفيع الدين بن القاضى فصيح الدين ابن القاضى مجد الدين‌ [١] الاول كان عالما ورعا زكيا أديبا منشيا مجيدا عديم النظير، حسن البديهة حاضر الجواب مستقيم الفكر كريم الطبع. كذا وصفه ابن اخته و زوج ابنته و تلميذه عبد اللّه الجزائرى فى اجازته الكبيرة (ط. السمامى ص ١٧٢) قال: و قرأ على جدى يعنى المحدث الجزائرى (١٠٥٠-١١١٢) و على جده القاضى فصيح الدين (المذكور فى ص ٥٨٤) عن ابيه عن البهائى، و له منه اجازة حسنة بخطّه و استفدت منه فوائد كثيرة و هو خالى و جد أولادى لوالدتهم انتقل إلى المشاهد المشرفة

[١] -ذكر مجد الدين الاول هذا فى (القرن ١١ ص ٤٨٧) .