طبقات أعلام الشيعة - ط دار إحياء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ١٨٠ - حسن اللاهيجى
حواشى بخطّه رمزها (ح) و حكى فى بعض تلك الحواشى عن كتاب «انيس العابدين» دعاء، و النسخة فى غاية الجودة خطا و تصحيحا فى خزانة الحاج عليمحد النجفآبادى فى (التسترية) . و ذكرنا اخو المترجم له محمد باقر اللاهيجي بن عبد الرزاق فى (القرن ١١ ص ٧٣) و ترجم النصرآبادى تلميذ المترجم له، عبد الرحمان فى تذكرته ص ٣٦٥ (ذ ٩ رقم ٤٧٨٠) و ذكرنا له أيضا «آيينهء حكمت» (ذ ١ رقم ٢٦٤) ، «ابطال التناسخ» (ذ ١ رقم ٣٣٠) «اثبات الرجعة» (ذ ١ رقم ٤٤٠) «اصول الدين» (ذ ٢ رقم ٦٩٨) ، «الفة الفرقة» فى ١٢ فصلا. (ذ ٢ رقم ١١٨٤) ، «ربط الحكمة بالتصوف» (ذ ٩: ٢٤٥ رقم ١٤٨٥) و «الزكاة» (ذ ١١ رقم ١٢٠٢) ، «السرّ المخزون» (ذ ١٢ رقم ١١٢٧) «شرح الصحيفة السجادية» (ذ ١٣ رقم ١٢٩٤) «قدم و حدوث عالم (ذ ١٧: ٥١ رقم ٢٧٧) .
حسن ابو مجلى [١] :
البحرينى القطيفى (المجاور لمكّه فى ١١٧٥) هو الحسن ابن سالم بن على بن أحمد أبى مجلى. وصف بالعّلامة المؤتمن على ظهر المولد للأمير (ذ ٢٣:
٢٧٤ رقم ٨٩٥٥) الذى استكتب لولد صاحب الترجمة محمد الخطى بن الحسن سنة ١١٩٠ كما سيجيىء فى الميم. جاور مكّه بيت اللّه الحرام و قال عبد النبى القزوينى فى «تتميم» الأمل ص ١١٣-١١٤» [العالم الفاضل الفائق على [١] علماء الأطراف، أذعن لعلومه الأدبية فضلاء الحجاز و الشام و العراق بلاخلاف كل من لقيه بفضله يعترف و من فيوضه يقترف.
رأيته فى طواف البيت فصار:
تمام الحج ان تقف المطايا # على خرقاء واضعة اللئام
أقول كان سفر عبد النبى للحج سنة ١١٧٥ كما ذكره فى ترجمة الوحيد البهبهانى من هذا الكتاب. و أقول أيضأ إنّ له تخميس العينيّة مثل (ذ ٤: ١٠ رقم ٢٥) للحميرى نقل الأمينى مطلعه فى ج ٢ ص ٢٠٣ من كتابه «الغدير» المذكور فى (ذ ١٦: ٢٦ رقم ٩٧) ، و قد ذكرنا لمحمد بن الحسن ابو مجلى مناسك الحج او «توضيح المسالك الى احكام المناسك» (ذ ٤: ٤٩٥ رقم ٢٢٢٦، ذ ٢٢: ٢٧٢ رقم ٧٠٥٤) فلعلّه ولد صاحب الترجمة.
[١] -و فى المطبوع من «التتميم» للقزوينى ص ١١٣: الشيخ محمد حسن الشهير بابن المجلى و ليس بصحيح.