طبقات أعلام الشيعة - ط دار إحياء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٦١٦ - كمال الدين الاسترابادى
المذكور «التهذيب» فكتب الاستاد بخطّه فى آخر باب صلاة يوم الغدير ما صورته[أنهى باب صلاة يوم الغدير قراءة و تصحيحا الفطن الزكى الألمعى الورع التقى مولانا كلبعلى الاصطهباناتى وفقه اللّه تعالى للعمل به، و كتب عزيز اللّه بن مطلب [١] الموسوى ساثلا منه الدعاء و الحمد للّه حق حمده]و النسخة عند الحاج سيد نصر اللّه الاخوى (التقوى بطهران) .
كلب علي التبريزى:
ابن نوروز على صاحب رسالة التجويد (ذ ٣ رقم ١٣٥٤) أظنه من هذه الماءة و لعلّه الذى كتب له «علل الشرايع» سنة ١١٠٩ و النسخة فى موقوفة عبد الحسين (الطهرانى بكربلا) . و له «صلاة الجمعة» (ذ ١٥ رقم ٥١٣) و قد ذكرناه فى القرن ١١ ص ٤٦٦ نقلا عن «الرياض ٤: ٤٠٨ و ٤٠٩» .
كلب على الكاظمى:
(١٠٩٨) والد محمد جواد الكاظمى السابق ذكره (ص ١٥١) كان حيّا فى سنة ١٠٩٨ و لذا ذكرته فى (القرن ١١ ص ٤٦٧) و لعلّه بقى إلى هذه الماءة و الظاهر أنه ابن جواد الكاظمي المذكور أيضا فى القرن ١١ ص ١٢٦.
كلب على النجفى:
(كتب ١٠٩٦) ابن عبد الحسين كتب فى بلدة قم «الاستبصار» بخطّه فى سنة ١٠٩٦ و بخطّه أيضا حاشية شرح مختصر العضدى، و النسخة فى مكتبة السيد محمد اليزدى فى النجف.
الكلهرى:
عبد المطلب-
كليددار:
احمد كليددار-عبد المطلب-
كمالا الفسائى:
كمال الدين الفسائى.
كمال الدين الاسترابادى:
حسين بن محمد على بن احمد بن كمال الدين حسين.
كان والده المذكور فى (القرن ١١ ص ٣٧١) صهر المولى محمد تقى المجلسى (١٠٠٣-١٠٧٠) و توفى سنة ١٠٨٤ و حكى شيخنا النورى فى «الفيض القدسى» (ط. البحار ج ١٠٢ ص ١٣٥)
[١] -كذا ضبطه المجيز نفسه بخطه، و لكن عبد اللّه الجزائرى فى الاجازة الكبيرة ص ٤٥ و ١٥٣ سماه عزيز اللّه بن عبد المطلب... و هكذا سميناه فى ص ٤٨٣.