طبقات أعلام الشيعة - ط دار إحياء - الطهراني، آقا بزرك - الصفحة ٧٣٦ - محمد مقيم الاصفهانى
المولى محمد على (الخوانسارى) نسخة من «الأنوار الجلالية» فى شرح الفصول النصيرية (ذ ٢ رقم ١٦٧٠) فرغ من كتابته ع ٢ سنة ١١١٧ و عبّر عن نفسه بأقلّ الطلبة مقصود و المظنون أنّه صاحب الترجمة.
محمد مقيم الاسترآبادى:
حكى بعض العلماء المتأخرين فى مسألة انكار الضرورى و ثبوت الارتداد به (ذ ١ رقم ١٥٧٥ و ٢٢١٠؛ ذ ١١ رقم ٣٣٧) كلاما عن رسالة صاحب الترجمة و لعله هو محمد مقيم المازندرانى.
محمد مقيم الاصفهاني:
(المجاز ١٠٨٩) الشهير بالقاضى ابن ابى البقاء الشريف كان تلميذ علي الكبير صاحب «الدر المنثور» (-ص ٥٤٥) (١٠١٣-١١٠٣) كتب «الروضة البهية فى شرح اللمعة الدمشقية» (ذ ١١ رقم ١٧٥٧) عن نسخة الأصل التى بخطّ مولّفه الشهيد و قابله مع استاده و إمضاؤه موجود فى آخر كلا جزئيه و سجع خاتمه هكذا[رب جعلني مقيم الصلاة]و قد فرغ من المجلد الثانى فى عصر الخميس التاسع من المحرم ١٠٨٩ و كتب صاحب «الدر المنثور» فى آخره له إجازتين إحداهما إجازة لخصوص شرح اللمعة تاريخها ١٣-ع ١-١٠٨٩ و الأخرى لجميع كتب الحديث تاريخها شوال ١٠٩٤ (ذ ١١ رقم ١٢٨) و هى كبيرة تبلغ إلى ستين بيتا. و النسخة عند السيد محمد المشكاة بطهران و عليها بعض الحواشى لعلى الكبير المذكور بخطّه، و بخطّه بلاغات كثيرة ايضا عنوانها[بلغ سماعا وفقه اللّه تعالى]فيظهر أنّه كان يكتب شرح اللمعة عن خط المصنّف و يقرؤه على حفيد المصنّف.
محمد مقيم الاصفهانى:
(-م ١١٦٥) ابن درويش محمد الحامدى الخزاعي الغروى الاصفهانى. صاحب «حاوى نخب الادلة و الأقوال فيما لا يجوز جهله من العقايد و الاعمال» (ذ ٦ رقم ١٣١٦) قال مؤلّفه فى اوله فى سبب تاليفه أنّه كان باصفهان فى فتنة الافغان (١١٣٤-١١٣٦) فاصيب بذهاب جميع أمواله ثم نجاه اللّه و رزق مجاورة النجف فأراد أن يكتب ما يكون مرجعا فى العقايد و الأعمال و راى أن «بداية الهداية» (ذ ٣ رقم ١٦٥) للحر العاملى م ١١٠٤ المختصر من كتابه «هداية الامة» (ذ ٢٥: ١٧١) حاو لهذه المسائل