(المجاز ١٠٩٥) و هو ابن الميرزا مؤمن، الشيرازي المولد و المسكن من تلاميذ العّلامة المجلسى و المجاز منه فى سنة ١٠٩٥ (ذ ١ رقم ٧٢٣) رأيت الإجازة [١] بخطّ المجيز على ظهر «الإرشاد» للمفيد الذى كتبه المجاز بخطّه و ذكر اسمه و نسبه كما مرّ فى آخر الجزء الأوّل منه الذى فرغ من كتابته يوم الجمعة ٢٣ رجب-١٠٨٨ و النسخة رأيتها عند السيد ابى القاسم الخوانسارى فى النجف.

محمد حسين الشيروانى:

ابن ميرزا محمد بن الحسن. له حاشية على الشرح القديم على التجريد عند السيد (شهاب الدين المرعشى) كما ذكر فى (ذ ٦: ١١٨ رقم ٦٣٣) .

الحسين الطالقانى:

(السيد... ) (١٠٨٨-١١٦٢) هو ابن الحسن المعروف بمير حكيم ابن عبد الحسين بن جلال الدين الحسينى الطالقانى النجفى له «غاية المرام فى شرح شرايع الاسلام» و «نيل الاوطار فى شرح الاستبصار» و هو من تلاميذ محمد المقابى البحرينى كما ذكره السيد موسى الطالقانى فى كتابه «سلوة الكرام و نشوة المدام فى احوال الأجداد و الأعمام» (ذ ١٣: ٣٢١: ٨) يروى عنه شمس الدين محمد بن بديع الرضوى صاحب «حبل المتين» و «وسيلة الرضوان» (ذ ٢٥: ٧٧ رقم ٤٢٠) الذى ألّفه سنة ١١٣٥ فى جملة من تصانيفه منها قصّته فى سنة ١١٢٠ الّتى رواها الحسين عن محمد على بن بشارة النجفى.

و يأتى ابن عمّه منصور بن محمد بن عبد الحسين و والده محمود بن منصور. و رأيت خطّ صاحب الترجمة على «المفاتيح» للفيض المكتوب فى سنة ١١٢٣ كتب عليه بخطّه أنّه ممن

[١] -و هذه صورة الاجازة: بسم اللّه الرّحمن الرّحيم. أجزت للأخ فى اللّه المحبوب لوجه اللّه المبتغى لمرضاته سبحانه، ميرزا محمد حسين وفّقه اللّه تعالى لمراضيه أن يروى عنّى هذا الكتاب المستطاب و سائر ما أخذه عنّى فى مجالس عديده مع جمّ غفير من إخواننا المؤمنين بأسانيدى المتكثّرة إلى مؤلّفيها من أفاضل علمائنا رضوان اللّه عليهم أجمعين مراعبا لشرايط الرواية طالبا لأقصى مدارج الدراية داعيا لى و لمشايخي فى مظان الاجابة. و كتب بيمناه الوازرة الداثرة أفقر العباد الى عفور ربّه الغنى محمد باقر بن محمد تقى عفى عنهما فى آخر جمادى الآخرة سنة خمس و تسعين و الألف‌].