ثم نهضت في تلك الأحداث حتى انزاح الباطل وكانت كلمة الله هي العليا ولو كره المشركون » . ( المسترشد / ٤١١ , طبعة ٩٧ ، ودلائل الإمامة : ١ / ٨٣ ، من منشور من بضع صفحات كتبه ( ٧ ) ليقرأه المسلمون في بلادهم ) .

٩ . وعرض عليه أبو بكر وعلى إخوته أن يرسلهم ولاة على بلدان ، فرفضوا

فقد روى في الإستيعاب : ٢ / ٤٢٢ : « قال خالد بن سعيد بن عمرو بن سعيد : أخبرني أبي أنّ أعمامه خالداً ، وأباناً ، وعمرا ، بني سعيد بن العاص رجعوا عن عمالتهم حين مات رسول الله ( ( ٦ ) ) فقال أبو بكر : ما لكم رجعتم عن عمالتكم ؟ ما أحد أحقُّ بالعمل من عمَّال رسول الله ( ( ٦ ) ) إرجعوا إلى أعمالكم . فقالوا : نحن بنو أبى أحيحة لا نعمل لأحد بعد رسول الله ( ( ٦ ) ) أبداً . ثم مضوا إلى الشام ( إلى الجهاد ) فقتلوا جميعاً . وكان خالد على اليمن ، وأبان على البحرين ، وعمرو على تيماء وخيبر وقرى عربية ، وكان الحكم يعلم الحكمة . ويقال : ما فتحت بالشام كورة إلا وجد فيها رجل من بنى سعيد بن العاص ميتاً . وكان سعيد بن سعيد بن العاص قد قتل مع رسول الله ( ( ٦ ) ) بالطائف » . ونحوه الحاكم : ٣ / ٢٤٩ مختصراً .

١٠ . واستشار أبو بكر علياً × في غزو الروم فشجعه ، وعين خالد بن سعيد

قائداً عاماً لجيش الشام . ويظهر أنه عندما نهض علي ( ٧ ) لنصرة الإسلام ودفع هجوم القبائل على المدينة بعد ستين يوماً من وفاة النبي ( ( ٦ ) ) ، كان معه خالد بن سعيد وإخوته ، ولا بد أن أدوارهم كانت مميزة كعادتهم ، وأن أبا بكر رأى