ابن العديم أبياتا معناها أنّه انتخبه لقضاء حاجة له و لم يؤهّل غيره لها، و تخلّص منها إلى الغزل بما تستجلى‌ [١] منه عرائس‌ [٢] البيان‌ [٣] ، و تظهر [٤] به‌ [٥] محاسن‌ [٦] الافتنان‌ [٧] ، و هي‌ [٨] [من الطويل‌]:

دعوتك لمّا أن بدت لي حاجة # و قلت رئيس مثله من‌ [٩] تفضّلا

لعلّك للفضل الذي أنت ربّه # تغار فلا ترضى بأن يتبدّلا [١٠]

إذا لم يكن‌ [١١] إلاّ تحمّل منّة # فمنك و إلاّ [١٢] من سواك فلا و لا [١٣]

حملت زمانا عنكم كلّ كلفة # و خفّفت حتّى آن لي أن أثقّلا

و من مذهبي المشهور مذ كنت أنتمي‌ [١٤] # لغير [١٥] حبيب قطّ لن أتذلّلا

و قد عشت دهرا ما شكوت لحادث # بلى كنت أشكو الأغيد المتذلّلا

و ما همت إلاّ للصّبابة و الهوى‌ [١٦] # و لا خفت إلاّ سطوة الهجر و القلا

أروح و أخلاقي تذوب‌ [١٧] حلاوة [١٨] # و أغدو و أعطافي تسيل‌ [١٩] تغزّلا [٢٠]

و قد طال الشرح، و لكن رأيت الافتنان نوعا غريبا، فطلبت بالكثرة زيادة إيضاحه ليستضي‌ء المتأمّل في ظلمات الأشكال بنور مصباحه.

و بيت الشيخ صفيّ الدين‌ [٢١] الحليّ‌ [٢٢] في بديعيّته‌ [٢٣] [هو] [٢٤] :

[١] في ب، ط: «يستجلى» .

[٢] في و: «غرائس» .

[٣] بعدها في و: «و نظم» مشطوبة.

[٤] في ب، ط: «و يظهر» .

[٥] «عرائس البيان و تظهر به» سقطت من د.

[٦] «محاسن» سقطت من ط.

[٧] في ب: «الإنسان» ؛ و في د: «الافتتان» .

[٨] في د: «و هو» .

[٩] في ط: «قد» .

[١٠] في ط، و: «تتبدّلا» .

[١١] في ب: «تكن» .

[١٢] في ط: «و أمّا» .

[١٣] في ب: «فلا» ، و قبلها فراغ.

[١٤] في ب، ط، و: «أنّني» .

[١٥] في د: «لمعنى» .

[١٦] «بلى كنت... و الهوى» سقطت من ك، و ثبتت في هامشها مشارا إليها بـ «صح» ؛ و في ب، ط: «المتدلّلا» مكان «المتذلّلا» .

[١٧] في د: «يذوب» .

[١٨] في ب: «صبابة» .

[١٩] في ب: «تسلّ» .

[٢٠] القصيدة في ديوانه ص ٢٨٨.

[٢١] «صفي الدين» سقطت من ب.

[٢٢] بعدها في و: «; تعالى» .

[٢٣] «الحليّ في بديعيّته» سقطت من ط.

[٢٤] من ب.