خزانة الأدب و غاية الإرب - ابو بكر بن علي الحجة القادري الحموي - الصفحة ١٨٩ - إرسال المثل
تمّت و ختمها المصنّف [١] /، ; [٢] ، بقوله[من الرجز]:
هذا الذي ألّفته و اخترته # من رجز الشّريف و انتخبته
و حرمة الآداب يا أهل الأدب # إنّ الشريف قد أتانا بالعجب
قلنا جميعا إذ سمعنا رجزه # كم قد أتى محمّد [٣] بمعجزه
من كلّ بيت شطره قصيد # فكلّنا [٤] لبيته عبيد
و رحمة [٥] اللّه له في الآخرة # خاتمة مع الهبات الوافرة
ثمّ الصّلاة و السّلام دائما # على الذي للرّسل جاء خاتما [٦]
انتهى ما أوردته من أمثال أبي الطيّب [٧] و أمثال «الصّادح و الباغم» ، و لم أقصد بذلك إلاّ أخذ ما يحتاج إليه المتأدّب من [٨] إرسال المثل على اختلاف [٩] أنواعه، خصوصا أهل الإنشاء، فإنّه حلبة جولانهم، و عدّة [١٠] فرسانهم. انتهى [١١] .
و بيت الشيخ صفيّ الدّين [١٢] الحليّ [١٣] ، الذي نظمه [١٤] في بديعيته من هذا النوع [١٥] [هو قوله] [١٦] :
ق-سقطت من الديوان؛ و «فالبغي...
الفاسدة» سقطت من الديوان.
و المائق: الهالك حمقا و غباوة. (اللسان ١٠/٣٥٠ (موق) ) ؛ و الناجذ: هو السنّ الذي يلي الناب. (اللسان ٣/٥١٣ (نجذ) ) ؛ و الندب: الخفيف في الحاجة، سريع، ظريف، نجيب. (اللسان ١/٧٥٤ (ندب) ) ؛ و القرم: شدّة الرغبة و الشهوة.
(اللسان ١٢/٤٧٣ (قرم) ) .
[١] في ب، ط، و: «شيخنا» .
[٢] في د: «; تعالى» ؛ و في و: «فسح اللّه في أجله» .
[٣] يقصد «ابن الهبارية» .
[٤] في ط: «و كلّنا» .
[٥] في ط: «فرحمة» .
[٦] الأرجوزة في ديوانه ورقة ٧٨ أ؛ و «هذا الذي... بالعجب» سقط من الديوان.
[٧] في ط: «أبي الطيب المتنبّي» .
[٨] في ط: «المتأدب إليه في» .
[٩] «اختلاف» سقطت من ط.
[١٠] في ط: «و عمدة» .
[١١] «انتهى» سقطت من ب، د، ط، و.
[١٢] «صفي الدين» سقطت من ب.
[١٣] «الحليّ» سقطت من د، ط؛ و بعده في و:
«; تعالى» .
[١٤] «الذي نظمه» سقطت من ب، ط.
[١٥] «من هذا النوع» سقطت من ط.
[١٦] من ب.
غ