و أمّا المطابقة الحقيقيّة التي لم تأت بغير ألفاظ الحقيقة فأعظم الشواهد عليها قوله تعالى‌ [١] : وَ أَنَّهُ هُوَ أَضْحَكَ وَ أَبْكى‌ََ (٤٣) `وَ أَنَّهُ هُوَ أَمََاتَ وَ أَحْيََا (٤٤) [٢] ؛ و كقول النبيّ، (صلّى اللّه عليه و سلّم) ، للأنصار، رضي اللّه عنهم‌ [٣] : «إنّكم لتكثرون‌ [٤] عند الفزع، و تقلّون‌ [٥] عند الطمع» [٦] . فانظر إلى هذه البلاغة النبويّة و المناسبة [٧] التامة ضمن المطابقة.

و من شواهد الشعر [٨] قول الحماسيّ‌[من الطويل‌]:

تأخّرت أستبقي الحياة فلم أجد # لنفسي حياة مثل أن أتقدّما [٩]

و لآخر [١٠] [من الطويل‌]:

لئن ساءني أن نلتني بإساءة # لقد سرّني أنّي خطرت ببالك‌ [١١]

و لآخر [١٢] في وصف فرس و أجاد[من الخفيف‌]:

و أرى الوحش في يميني إذا ما # كان يوما عنانه بشمالي‌ [١٣]

و المعجز الذي لا تصل‌ [١٤] إليه قدرة مخلوق‌ [١٥] قوله تعالى: وَ مََا يَسْتَوِي اَلْأَعْمى‌ََ وَ اَلْبَصِيرُ (١٩) `وَ لاَ اَلظُّلُمََاتُ وَ لاَ اَلنُّورُ (٢٠) `وَ لاَ اَلظِّلُّ وَ لاَ اَلْحَرُورُ (٢١) `وَ مََا يَسْتَوِي اَلْأَحْيََاءُ وَ لاَ اَلْأَمْوََاتُ [١٦] ؛ فانظر إلى عظم هذه المطابقة و ما فيها من الوجازة.

و من ذلك في الحديث‌[الشريف‌] [١٧] قول النبيّ، (صلّى اللّه عليه و سلّم) : «فليأخذ العبد [١٨] من

[١] في ب: «سبحانه و تعالى» .

[٢] «و أبكى» سقطت من ك، و ثبتت في هامشها مشارا إليها بـ «صح» . النجم:

٤٣-٤٤.

[٣] سقطت من و، و في هامشها: «رضي اللّه تعالى عنهم» صح؛ و في ب، د، ط:

«رضي اللّه تعالى عنهم» .

[٤] في ب: «إنّهم ليكثرون» .

[٥] في ب: «و يقلّون» .

[٦] الحديث في نهاية ابن الأثير ٣/١٩٩؛ و تحرير التحبير ص ١١٢؛ و زهر الأكم ١/١٢٨؛ و فصل المقال ص ٢٧١.

[٧] «و المناسبة» سقطت من ك، و ثبتت في هامشها مشارا إليها بـ «صح» .

[٨] في ب، د، ط، و: «الشواهد الشعرية» .

[٩] البيت في شرح ديوان الحماسة ١/١٩٧.

[١٠] في ب: «و قال آخر.

[١١] البيت بلا نسبة في نفحات الأزهار ص ٤١؛ و فيه: «ببالكي» .

[١٢] في ب: «و قال آخر» .

[١٣] البيت لم أقع عليه في ما عدت إليه من مصادر.

[١٤] في ب: «لا يصل» .

[١٥] «قدرة مخلوق» سقطت من و، و ثبتت في هامشها مشارا إليها بـ «صح» .

[١٦] في ب: «هل» . فاطر: ١٩-٢٢.

[١٧] من ب.

[١٨] «العبد» سقطت من ب.