صبرنا على «الأملد» لكونه صفة للكثيب‌ [٧] ، و لكن لم نصبر على دخول «اقصد» إلى هذا البيت‌ [٨] ، فإنّها زيادة [٩] أجنبية [١٠] ، و قد جمع قاضي القضاة نجم الدّين عبد الرحيم بن البارزيّ، ولد [١١] قاضي القضاة [١٢] شرف الدين شيخ الإسلام‌ [١٣] ، بين سبعة و سبعة بقوله‌ [١٤] [من الطويل‌]:

يقطّع بالسّكّين بطّيخة ضحى # على طبق في مجلس لأصاحبه‌ [١٥]

[١] في ب، د، و: «و جواده» .

[٢] الأبيات لم أقع عليها في ما عدت إليه من مصادر.

و رضوى: جبل، و هو من ينبع على مسيرة يوم، و من المدينة على سبع مراحل.

(معجم الأدباء ٣/٥٨) .

[٣] «و للشيخ شمس الدين» سقطت من ط؛ و في و: «و للشيخ شهاب الدين» .

[٤] من ب.

[٥] في ط: «و لابن جابر» ؛ و في و: «أبي جعفر» .

[٦] في ك، و: «اقصد» . و البيتان في نفح الطيب ١٠/١٩٧؛ و معاهد التنصيص ٢/ ٢٧٦؛ و نظم الدّرّ و العقيان ص ٢٨٠؛ و فيه: «الأميد» .

و الكثيب الأملد: التلّ الرمليّ الناعم الأملس. (اللسان ١/٧٠٣ (كثب) ، ٣/ ٤١٠ (ملد) ) .

[٧] في ب، ط: «الكثيب» .

[٨] في ط: «القصد» مكان «اقصد إلى هذا البيت» .

[٩] «زيادة» سقطت من ب؛ و في د: «زائدة» .

[١٠] في ب: «أجنبية زائدة» .

[١١] «ولد» سقطت من ط؛ و في ب، د، و:

«والد» .

[١٢] «قاضي القضاة» سقطت من ط؛ و بعدها في و: «من نجم الدين عبد الرحيم بن البارزيّ و إلى» .

[١٣] «شرف الدين شيخ الإسلام» سقطت من ط.

[١٤] «بقوله» سقطت من ط.

[١٥] في ب: «لأصحابه» .