جملة هذا البيت هي الجملة الواقعة بعد «لو» و جوابها، فإنّهم استدلّوا[بها] [٣] على ما تقدّم من الحكم، و هو أنّ كفّه، (صلّى اللّه عليه و سلّم) ، محيطة [٤] بالبحر، و بيان صحّة ذلك أنّ الذي بلغت كفّه‌ [٥] أن يشمل‌ [٦] كلّ الأنام، و تعمّهم بالريّ، دليلها [٧] واضح على أنّها محيطة بالبحر.

و قد تعيّن أن أقدّم بيت بديعيّتي هنا على بيت الشيخ عزّ الدين‌ [٨] ، و أفرط سبحة الترتيب لوجهين: أحدهما أنّ بيتي و بيت العميان أقمرا [٩] ببهجة هذا النوع في مطلع واحد، و هو القياس الشرطيّ، و الثاني أنّ الشيخ عزّ الدين‌ [١٠] لم يتمسّك في المذهب الكلاميّ إلاّ بالقول الضعيف.

و بيت بديعيّتي أقول فيه عن النبيّ، (صلّى اللّه عليه و سلّم) [١١] [و هو] [١٢] :

و مذهبي في كلامي أنّ بعثته # لو لم تكن ما تميّزنا على الأمم‌ [١٣]

دليل هذا القياس الشرطيّ في «بعثة» النبيّ، (صلّى اللّه عليه و سلّم) ، و أنّ هذه الأمّة تميّزت بها على سائر الأمم، و أوضح‌ [١٤] من النهار الذي لم يحتج عند ظهوره إلى إقامة دليل.

و بيت الشيخ عزّ الدين‌ [١٥] في بديعيّته‌[هو] [١٦] :

بمذهب من كلام اللّه ينسخ شر # ع الأوّلين ببشرى من كلامهم‌ [١٧]

[١] في ب، د، ط، و: «شملت» .

[٢] في د، ك، و: «ظم» . و البيت في الحلّة السيرا ص ١٢٨.

[٣] من ب، د، ط، و.

[٤] في ب، ط: «محيط» .

[٥] في ط: «أنها بلغت» مكان «أن الذي بلغت كفّه» .

[٦] في ب، د، ط، و: «تشمل» .

[٧] في ط: «و هذا دليل» .

[٨] في ب: «الموصليّ» مكان «الشيخ عزّ الدين» .

[٩] في هـ و: «أقمرا» ن.

[١٠] في ب: «بيت الموصلي» مكان «الشيخ عز الدين» .

[١١] بعدها في ب: «و بجّل و عظّم و شرّف و كرّم» .

[١٢] من ب.

[١٣] البيت سبق تخريجه.

[١٤] في ب، د، ط: «أوضح» .

[١٥] في ب: «الموصلي» مكان «الشيخ عز الدين» .

[١٦] من ب.

[١٧] البيت في نفحات الأزهار ص ١٤٩.