و لعمري إنّ القياس الشرطيّ أوضح دلالة في هذا الباب من غيره، و أعذب في الذوق، و أسهل في التركيب، فإنه جملة واقعة [٦] بعد/ «لو» و جوابها [٧] ، و هذه الجملة على اصطلاحهم مقدّمة شرطيّة متّصلة يستدلّ بها على ما تقدّم من الحكم‌ [٨] ، و على هذه الطريقة نظمت بيت البديعيّة، و كذلك العميان، و يأتي ذلك في موضعه‌ [٩] .

فبيت بديعية الشيخ صفيّ الدين‌ [١٠] الحلّيّ‌[هو] [١١] :

كم بين من أقسم اللّه العليّ به # و بين من جاء باسم اللّه في القسم‌ [١٢]

بيت الشيخ صفيّ الدين‌ [١٣] الحلّيّ ليس لنور المذهب الكلاميّ فيه إشراق، و لكنّه ملحق بالأقيسة الحمليّة [١٤] .

و بيت العميان قد تقدّم أنّه من الأقيسة الشرطية، و هو قولهم في مديح النبيّ، (صلّى اللّه عليه و سلّم) :

[١] في ط: «سبل» .

[٢] البيت لم أقع عليه في ديوانه.

و «أهدى من القطا» مثل؛ و هو في ثمار القلوب ص ٤٨٢؛ و جمهرة الأمثال ١/ ١٦٧؛ و الحيوان ١/٢٢٠؛ و الدرّة الفاخرة ٢/٤٢٩؛ و الميداني ٢/٤٠٩.

[٣] «له» سقطت من ب.

[٤] في ب، د، ط، و: «جئت إليك» .

[٥] «حمليّ» سقطت من و، و ثبتت في هامشها: «جمليّ» صح؛ و في ب:

«جمليّ» .

[٦] «واقعة» سقطت من ب.

[٧] في ب: «جوابها» .

[٨] «و هذه الجملة... الحكم» سقطت من ب.

[٩] بعدها في ب: «إن شاء اللّه سبحانه و تعالى» .

[١٠] «بديعية الشيخ صفيّ الدين» سقطت من ب.

[١١] من ب.

[١٢] البيت في ديوانه ص ٦٩١؛ و شرح الكافية البديعية ص ١٣٧؛ و نفحات الأزهار ص ١٤٩.

[١٣] «الشيخ صفيّ الدين» سقطت من ب.

[١٤] في ب، و: «الجمليّة» .