و منه قوله، (صلّى اللّه عليه و سلّم) : «لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلا و لبكيتم كثيرا» [١] . و تمام الدليل أن نقول‌ [٢] : لكنّكم ضحكتم كثيرا و بكيتم قليلا؛ فلم يعلموا [٣] ما أعلم‌ [٤] .

فهذان قياسان شرطيّان من كلام اللّه‌ [٥] و كلام نبيّه، عليه الصلاة و السلام‌ [٦] .

و مثله قول مالك‌ [٧] بن المرحّل‌ [٨] الأندلسيّ‌[من الرّمل‌]:

لو يكون الحبّ وصلا كلّه # لم تكن غايته إلاّ الملل

أو يكون الحبّ هجرا كلّه # لم تكن غايته إلاّ الأجل

إنّما الوصل كمثل الماء لا # يستطاب الماء إلاّ بالغلل‌ [٩]

فالبيتان الأوّلان قياس شرطيّ، و الثالث قياس فقهيّ، فإنّه قاس الوصل على الماء، فكما [١٠] أنّ الماء لا يستطاب إلاّ بعد العطش‌ [١١] ، فالوصل مثله لا يستطاب إلاّ بعد حرارة الهجر.

و أمّا الأقيسة الحمليّة [١٢] فقد استنبطوها على صور، منها ما يروى أنّ أبا دلف [العجليّ‌] [١٣] قصده شاعر تميميّ، فقال له: ممّن أنت‌ [١٤] ؟فقال: من تميم، فقال‌ [١٥] أبو دلف‌[من الطويل‌]:

[١] الحديث في صحيح البخاري ٢/٤٣؛ ٦/ ٦٨؛ ٧/٤٥؛ و سنن ابن ماجة ص ٤١٩٠، ٤١٩١؛ و مسند أحمد بن حنبل ٢/٣١٢؛ و سنن الدارميّ ٢/٣٠٦؛ و المعجم الكبير للطبراني ٧/٢٩٨؛ و موارد الظمآن للهيثميّ ص ١٨٧١؛ ٢٤٩١؛ و مجمع الزوائد للهيثميّ ١٠/ ٢٣٠؛ و تاريخ جرجان للسهميّ ص ١٠٢، ٤٩٠.

[٢] في ب: «يقول» ؛ و في ط: «يقال» .

[٣] في ب: «و لم تعلموا» ؛ و في ط: «فلم تعلموا» .

[٤] «لضحكتم قليلا... ما أعلم» سقطت من د.

[٥] بعدها في ب: «سبحانه و تعالى» .

[٦] في ب: «صلّى اللّه عليه و سلّم» .

[٧] في و: «ملك» .

[٨] في ط: «المرجّل» .

[٩] في ط: «بالعلل» . و الأبيات لم أقع عليها في ما عدت إليه من مصادر.

و الغلل: شدة العطش و حرارته. (اللسان ١١/٤٩٩ (غلل) ) .

[١٠] في ب: «و كما» .

[١١] في ب: «بالعطش» .

[١٢] في ب، و: «الجملية» ؛ و في ط:

«الجميلة» .

[١٣] من ب.

[١٤] في و: «فقال له: ممّن أنت» مكررة، و الثانية منهما مشطوبة.

[١٥] في ب، و: «قال» .