و أمّا ما جاء منه للتهويل، فكقوله تعالى: اَلْقََارِعَةُ (١) `مَا اَلْقََارِعَةُ (٢) `وَ مََا أَدْرََاكَ مَا اَلْقََارِعَةُ (٣) [٤] ؛ و كقوله تعالى‌ [٥] : اَلْحَاقَّةُ (١) `مَا اَلْحَاقَّةُ (٢) [٦] .

و أمّا ما جاء منه للتوبيخ و الإنكار [٧] ، فهو تكرار قوله تعالى في سورة الرحمن‌ [٨] : فَبِأَيِّ آلاََءِ رَبِّكُمََا تُكَذِّبََانِ (١٣) [٩] ، فإنّ الرحمن، جلّ جلاله، ما عدده‌ [١٠] آلاءه‌ [١١] [هنا] [١٢] إلاّ ليبكّت‌ [١٣] بها من أنكرها على سبيل التقريع و التوبيخ، كما يبكّت منكر [١٤] أيادي المنعم عليه من الناس بتعديدها له.

و أمّا ما جاء منه للاستبعاد فكقوله تعالى: هَيْهََاتَ هَيْهََاتَ لِمََا تُوعَدُونَ (٣٦) [١٥] .

و أمّا ما جاء منه في النسيب، و هو في غاية [١٦] اللطف، فقول‌ [١٧] بعضهم‌[من المتقارب‌]:

يقلن و قد قيل: إنّي هجعت، # عسى أن يلمّ بروحي الخيال‌ [١٨]

حقيق حقيق وجدت السّلوّ # فقلت لهنّ محال محال‌ [١٩]

و ألطف منه قول القاضي الفاضل‌ [٢٠] [من البسيط]:

[١] في ب، د، ط، و: «و الأروع» .

[٢] «الأورع» سقطت من ب؛ و في د، ط، و: «الأروع» .

[٣] البيت في ديوانه ٢/٢٨٢؛ و فيه:

«و الأروع الأروع» ؛ و تحرير التحبير ص ٣٧٥.

[٤] القارعة: ١-٣.

[٥] «تعالى» سقطت من د.

[٦] الحاقّة: ١-٢.

[٧] في ب، د، ط، و: «للإنكار و التوبيخ» .

[٨] بعدها في ب: «سبحانه و تعالى» .

[٩] الرحمن: ١٣، ١٦، ١٨، ٢١، ٢٣، ٢٥، ٢٨، ٣٠...

[١٠] في ب، د، ط، و: «ما عدّد» .

[١١] في ب: «الآلاء» ؛ و في د: «آلاؤه» .

[١٢] من ب، د، ط، و.

[١٣] في هـ ب: «ليكبت» .

[١٤] في ب: «بمنكر» .

[١٥] المؤمنون: ٣٦.

[١٦] في ب: «غاية في» .

[١٧] في و: «قول» .

[١٨] في د: «الجيال» .

[١٩] البيتان بلا نسبة في تحرير التحبير ص ٣٧٥.

[٢٠] «الفاضل» سقطت من و؛ و في نسخة مطبوعة بشرح عصام شعيتو: «هو القاضي الأرّجاني» ؛ و لم أقع على البيتين التاليين في ديوانه.