خزانة الأدب و غاية الإرب - ابو بكر بن علي الحجة القادري الحموي - الصفحة ٤٥١ - التكرار

ما ذا يقول‌ [١] اللّواحي؟ضلّ سعيهم # و ما [٢] تقول الأعادي زاد معناه

هل غير أنّي أهواه و قد صدقوا # نعم نعم أنا أهواه و أهواه‌ [٣]

و ما أحلى ما قال بعده‌ [٤] [من البسيط]:

حسب البريّة أجرا فضل رؤيته # فما رئي قطّ إلاّ سبّح اللّه‌ [٥]

و بيت الشيخ صفيّ الدين‌ [٦] الحليّ في بديعيته/يقول فيه عن النبيّ، (صلّى اللّه عليه و سلّم) :

الطاهر الشّيم ابن الطاهر الشّيم ابـ # ن الطاهر الشّيم ابن الطاهر الشّيم‌ [٧]

و العميان ما نظموا هذا النوع في بديعيتهم.

و بيت الشيخ عزّ الدين‌ [٨] الموصليّ في بديعيته:

تكرار مدحي هدى في الشامل النّعم ابـ # ن الشامل النّعم ابن الشامل النّعم‌ [٩]

و بيت بديعيتي:

كرّرت مدحي حلا في الزائد الكرم ابـ # ن الزائد الكرم بن الزائد الكرم‌ [١٠]

كاد بيت الشيخ صفيّ الدين‌ [١١] و بيت الشيخ عزّ الدين‌ [١٢] ، و بيت بديعيتي أن يكونوا [١٣] بيتا واحدا [١٤] لمناسبة التركيب، و إن كان بيت الشيخ صفيّ الدين‌ [١٥] تميّز [١٦] عن البيتين‌ [١٧] بزيادة واحدة في التكرار، فقد جاء موضعها التورية في

[١] في ب، ط: «تقول» .

[٢] في و: «و ما» مصححة عن «و ما ذا» .

[٣] البيتان لم أقع عليهما في ديوانه؛ و هما له في نفحات الأزهار ص ١٥٨؛ و فيه:

«ما ذا تقول اللواحي» .

[٤] «و ما أحلى ما قال بعده» سقطت من و، و ثبتت في هامشها مشارا إليها بـ «صح» .

[٥] البيت لم أقع عليه في ديوانه.

[٦] «الشيخ صفيّ الدين» سقطت من ب.

[٧] البيت في ديوانه ص ٦٩١؛ و شرح الكافية البديعية ص ١٣٤؛ و نفحات الأزهار ص ١٥٩.

[٨] «عز الدين» سقطت من ب.

[٩] البيت في نفحات الأزهار ص ١٥٩.

[١٠] البيت سبق تخريجه.

[١١] في ب: «الحليّ» مكان «الشيخ صفيّ الدين» .

[١٢] في ب: «الموصلي» مكان «الشيخ عزّ الدين» .

[١٣] في ط: «تكون» .

[١٤] بعدها في د: «في التكرار» مشطوبة.

[١٥] في ب: «الحليّ» مكان «الشيخ صفيّ الدين» .

[١٦] في ب: «يتميّز» ؛ و في د: «مميّز» ؛ و في ط: «مميّزا» .

[١٧] «عن البيتين» سقطت من ب، د، ط، و.