هذا البيت ما رأيت له وجها يظهر عليه رونق‌ [٧] لمراعاة [٨] النظير، و لا بينه و بين المناسبة البديعيّة نسب ثابت، و لكن رأيت الشيخ أبا جعفر شارح هذه البديعية، أعني بديعية العميان، قال: إنّ العنعنة/بـ «عن» [٩] في البيت‌ [١٠] ، تناسب الرواية في الحديث، و «الندى» [١١] و «البشر» فيهما مناسبة للكرم، و لعمري إنّ الشيخ‌ [١٢] ، استسمن من جنس‌ [١٣] هذا البيت المهزول‌ [١٤] ذا ورم، و نفخ في‌ [١٥] فحم‌ [١٦] نفسه‌ [١٧] في غير ضرم، و هذا لعمري جهد لمن‌ [١٨] لا جهد له‌ [١٩] .

و بيت الشيخ‌ [٢٠] عزّ الدين‌ [٢١] الموصليّ، ;‌ [٢٢] ، في بديعيّته‌ [٢٣] :

[١] البيت في ديوانه ص ٦٩١؛ و شرح الكافية البديعية ص ١٢٨؛ و نفحات الأزهار ص ١١٧.

[٢] في ب: «عزّ» ، و في هامشها: «صفيّ» .

[٣] بعدها في ب: «الحلّيّ» .

[٤] في ط: «و البيت» .

[٥] من ط، و.

[٦] البيت في الحلّة السيرا ص ٩٠.

[٧] «عليه رونق» سقطت من ط.

[٨] في ط: «بمراعاة» .

[٩] في ب: «يعني» .

[١٠] في ط: «في البيت بـ «عن» » .

[١١] في ط: «و الندا» .

[١٢] بعدها في د، ط، و: «;» .

[١٣] في ب، د، و: «جسم» ؛ و في ط:

«وجه» .

[١٤] «المهزول» سقطت من ب، ط، و؛ و ثبتت في هـ و مشارا إليها بـ «صح» .

[١٥] في ب، ط: «من» .

[١٦] «فحم» سقطت من ط.

[١٧] في ب، د، و: «نفسه» .

[١٨] في ب، د، ط، و: «من» .

[١٩] في ب، د، و: «لا له جهد» .

[٢٠] «الشيخ» سقطت من ط.

[٢١] «عز الدين» سقطت من ب.

[٢٢] «;» سقطت من ب، د، ط، و.

[٢٣] «في بديعيّته» سقطت من ب، ط.