المناسبة في بيت الشيخ عزّ الدين‌ [٤] بين «الشباب» و «الطفل» و «الهرم» أظنّ أنّه‌ [٥] قصد بها النسبة إلى آدم، (صلى اللّه عليه و سلم) [٦] ، و في هذا القدر كفاية [٧] ، و اللّه أعلم‌ [٨] .

و بيت بديعيّتي‌[هو] [٩] :

ذكرت نظم اللآلي و الحباب له # راعى النظير بثغر منه مبتسم‌ [١٠]

المناسبة هنا [١١] بين‌ [١٢] «نظم‌ [١٣] اللآلي» و «نظم الحباب» و «نظم الثغر» بديعيّة [١٤] عند أهل النظم، [هذا مع حسن‌ [١٥] التشبيه بالمناسبة البديعيّة، و في نور هذا المثال ما يمحو ظلمة الأشكال عند [١٦] مراعاة النظير، ] [١٧] هذا مع رقة الانسجام و مغازلة عيون الغزل في تسمية النوع البديعيّ و حلاوة توريته، و قد حبست عنان القلم و إن كانت‌ [١٨] المهجة في هذا المعرك الضيّق قد ذابت، لئلاّ يقال كثّر فارتابت‌ [١٩] ، و اللّه أعلم‌ [٢٠] .

[١] في و: «وارعى» .

[٢] في ب، د، ط: «الأولى» .

[٣] البيت في نفحات الأزهار ص ١١٧.

[٤] في ب: «الشيخ الموصلي» .

[٥] في ب: «بأنّه» .

[٦] في ب: «على نبيّنا و عليه أفضل الصلاة و أتمّ السلام» ؛ و في د، ط، و: «٧» .

[٧] «و في هذا القدر كفاية» سقطت من ط.

[٨] سقطت من ب؛ و في ط: «و اللّه سبحانه و تعالى أعلم» .

[٩] من ب.

[١٠] في ط، و: «منتظم» . و البيت سبق تخريجه بقافية «منتظم» .

[١١] «هنا» سقطت من ب.

[١٢] في ط: «ما بين» .

[١٣] «نظم» سقطت من ط.

[١٤] في ب، د، و: «بديعة» .

[١٥] بعدها في ب، د، و: «موقع» .

[١٦] في ب: «على» ؛ و في د، و: «عن» .

[١٧] من ب، د، ط، و.

[١٨] في ب: «كان» .

[١٩] في د: «فارتا» .

[٢٠] سقطت من ط؛ و في ب: «و اللّه سبحانه أعلم» ؛ و في و: «و اللّه تعالى أعلم» .