و ذكر زكيّ الدين‌ [١] بن أبي الأصبع في كتابه المسمّى بـ «تحرير التحبير» [٢] أنّه استخرج أمثال أبي تمام من شعره فوجدها تسعين نصفا [٣] و ثلاثمائة بيت و أربعة و خمسين بيتا؛ و استوعب أمثال أبي الطيّب المتنبّي‌ [٤] ، فوجدها مائة نصف‌ [٥] و ثلاثة و سبعين نصفا [٦] و أربعمائة بيت، و لكنّه أخرج من أمثال أبي الطيّب‌ [٧] ، ما ولده من أمثال أبي تمّام، و صدّر الجميع بما وقع في كتاب اللّه‌ [٨] العزيز من الأمثال بزيادات على ذلك، و هي أمثال الأشعار الستّة [٩] و الحماسة و أمثال أبي نواس بعد أن ألحق أمثال القرآن‌ [١٠] بأمثال دواوين‌ [١١] الإسلام الستّة [١٢] ، و ختم الجميع بأمثال العامّة في كتاب «الأمثال» له.

و ممّا سار من أمثال الطّغرائيّ في لاميّته الموسومة [١٣] بـ «لاميّة [١٤] العجم» قوله [من البسيط]:

حبّ السّلامة يثني عزم صاحبها [١٥] # عن المعالي و يغري المرء بالكسل‌ [١٦]

و قوله منها [١٧] [من البسيط]:

لو كان‌ [١٨] في شرف المأوى بلوغ منى # لم تبرح الشمس يوما دارة الحمل‌ [١٩]

و قوله منها [٢٠] [من البسيط]:

أعلّل النفس بالآمال أرقبها # ما أضيق العيش لو لا فسحة الأمل‌ [٢١]

[١] «زكيّ الدين» سقطت من ب، ط.

[٢] في ب: «تحريره» مكان «كتابه...

التحبير» .

[٣] في ب: «وصفا» .

[٤] «المتنبي» سقطت من ب.

[٥] في ب: «وصف» .

[٦] في ب: «وصفا» مصحّحة عن «نصفا» ؛ و في ب: «بيتا» .

[٧] «فوجدها... أبي الطيّب» سقطت من ك، و ثبتت في هامشها مشارا إليها بـ «صح صح» .

[٨] في ب، ط، و: «الكتاب» .

[٩] في ط: «السنيّة» .

[١٠] في ب: «القرآن العزيز» .

[١١] في ط: «دوواين» .

[١٢] في ط: «السنيّة» .

[١٣] «لاميته الموسومة بـ» سقطت من ط.

[١٤] في و: «بلامية» مكررة.

[١٥] في ب، ط: «صاحبه» .

[١٦] البيت في ديوانه ص ٥٥.

[١٧] «و قوله منها» سقطت من ط.

[١٨] في ط: «أنّ» .

[١٩] البيت في ديوانه ص ٥٥.

[٢٠] «و قوله منها» سقطت من ط.

[٢١] في د: «الأجل» . و البيت في ديوانه ص ٥٥؛ و الأمثال و الحكم ص ١٤٦؛ و وفيات الأعيان ٢/١٧٢.