العروة الوثقى مع تعاليق بعض الأعاظم - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ٥٦ - فصل فيما يستقبل له

يكون رأس ركبتيه إليها[١] مع وجهه وصدره وبطنه، وإن جلس على قدميه لابدّ أن يكون وضعهما على وجه يعدّ مقابلاً لها[٢]، وإن صلّى مضطجعاً يجب أن يكون كهيئة المدفون[٣]، وإن صلّى مستلقياً فكهيئة المحتضر.

الثاني: في حال الاحتضار وقد مرّ كيفيّته.

الثالث: حال الصلاة على الميّت يجب أن يجعل على وجه[٤] يكون رأسه إلى المغرب ورجلاه إلى المشرق[٥].

الرابع: وضعه حال الدفن على كيفيّة مرّت.

الخامس: الذبح والنحر، بأن يكون المذبح والمنحر ومقاديم بدن الحيوان إلى القبلة[٦]، والأحوط[٧] كون الذابح أيضاً مستقبلاً، وإن كان الأقوى عدم وجوبه.

[١] . لا يعتبر ذلك على الأظهر . ( خوئي ) .

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

(أ) وسائل الشيعة ٣ : ٣٢٦ ، أبواب القبلة ، الباب ١٤ ، الحديث ٦ .

[٢] . لا تعتبر كيفية خاصّة في وضع القدّمين . ( خوئي ) .

[٣] . إن أمكن الاضطجاع على اليمين ، وإلاّ يصلّي مضطجعاً عكس المدفون ، أي يجعل رأسه مكان رجليه ويستقبل . ( خميني ـ صانعي ) .

ـإن أمكن الاضطجاع باليمين وإلاّ يكون كعكسه . ( لنكراني ) .

ـأي مضطجعاً على الجانب الأيمن وان لم يمكن فعلى الجانب الأيسر على الأحوط وجوباً في الترتيب بينهما كما سيأتي . ( سيستاني ) .

[٤] . بل على وجه يكون رأس الميّت إلى يمين المصلّي ورجله إلى يساره كما تقدّم ، وما في المتن يختصّ بالأماكن التي تكون القبلة فيها في طرف الجنوب . ( خوئي ـ صانعي ) .

[٥] . الضابط ان يكون رأسه إلى يمين المصلي ورجلاه إلى يساره كما تقدّم . ( سيستاني ) .

[٦] . إذا كان الحيوان قائماً أو قاعداً يتحقّق استقباله بما يتحقّق به استقبال الإنسان في الحالتين، وأمّا إذا كان مضطجعاً على الأيمن أو الأيسر فيتحقّق باستقبال المنحر والصدر والبطن ولا يعتبر استقبال الوجه واليدين والرجلين . ( سيستاني ) .

[٧] . لا يترك الاحتياط بكون الذابح أيضاً مستقبلاً . ( خوئي ) .