العروة الوثقى مع تعاليق بعض الأعاظم - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٤٥ - فصل في شرائط قبول الصلاة وزيادة ثوابها

لا ينافي قاعدة الوقف.

السابع: الإفصاح بالألف والهاء من لفظ الجلالة في آخر كلّ فصل هو فيه.

الثامن: وضع الإصبعين في الاُذنين في الأذان.

التاسع: مدّ الصوت في الأذان ورفعه، ويستحبّ الرفع في الإقامة أيضاً، إلاّ أنّه دون الأذان.

العاشر: الفصل بين الأذان والإقامة بصلاة ركعتين[١] أو خطوة أو قعدة أو سجدة أو ذكر أو دعاء أو سكوت، بل أو تكلّم لكن في غير[٢] الغداة، بل لا يبعد كراهته فيها.

(مسألة ١): لو اختار السجدة، يستحبّ أن يقول في سجوده: «ربّ سجدت لك خاضعاً خاشعاً» أو يقول: «لا إله إلاّ أنت سجدتُ لك خاضعاً خاشعاً» ولو اختار القعدة يستحبّ أن يقول: «اللهمّ اجعل قلبي بارّاً ورزقي دارّاً وعملي سارّاً واجعل لي عند قبر نبيّك قراراً ومستقرّاً» ولو اختار الخطوة أن يقول: «بالله أستفتح وبمحمّد(صلى الله عليه وآله وسلم) أستنجح وأتوجّه، اللهمّ صلّ على محمّد وآل محمّد واجعلني بهم وجيهاً في الدنيا والآخرة ومن المقرّبين».

(مسألة ٢): يستحبّ لمن سمع المؤذّن يقول: «أشهد أن لا إله إلاّ الله، وأشهد أنّ محمّداً رسول الله» أن يقول: «وأنا أشهد أن لا إله إلاّ الله، وأنّ محمّداً رسول الله(صلى الله عليه وآله وسلم) أكتفي بها عن كلّ من أبى وجحد، وأعين بها من أقرّ وشهد».

(مسألة ٣): يستحبّ في المنصوب للأذان أن يكون عدلاً رفيع الصوت، مبصراً بصيراً بمعرفة الأوقات، وأن يكون على مرتفع منارة أو غيرها.

[١] . يأتي بهما في صلاة المغرب رجاء ، والأولى الفصل فيها بغيرهما . ( خميني ) .

ـوالأولى الفصل في صلاة المغرب بغيرهما . ( لنكراني ) .

[٢] . استدراك عن التكلّم . ( خميني ) .