العروة الوثقى مع تعاليق بعض الأعاظم - الطباطبائي اليزدي، السيد محمد كاظم - الصفحة ١٣١ - فصل في الأذان والإقامة

(مسألة ٢): صلاة المرأة في بيتها أفضل[١] من صلاتها في المسجد.

(مسألة ٣): الأفضل[٢] للرجال إتيان النوافل في المنازل[٣]، والفرائض في المساجد[٤].

[١] . الأفضليّة محلّ منع ، بل الظاهر من إطلاق الأدلّة ومن عبارات بعض الأصحاب أفضليّة الصلاة في المسجد مطلقاً ، من دون فرق بين الرجال والنساء ، وما استدلّ به على الفرق من خبر يونس بن ظبيان ففيه : أنّ الظاهر كونه قضيّة شخصيّة ومربوطة بنساء طائفة يونس ; لما فيه من التعبير بالخطاب بقوله(عليه السلام) : « خير مساجد نسائكم البيوت »(أ) ، وإن أبيت عن الظهور فلا أقلّ من الاحتمال المسقط للاستدلال ، ومن خبر هشام بن سالم(ب) .

ففيه : أ نّه لا دلالة فيه على أفضليّة البيت على المسجد كما لا يخفى ، وإنّما يدلّ على أفضليّة المخدع من البيت ، والبيت من الدار ، الظاهر في الأفضليّة من حيث التستّر ، فتدبّر جيّداً . ( صانعي ) .

ـتقدّم الكلام فيه آنفاً . ( سيستاني ) .

[٢] . إطلاقه بل أصله محلّ إشكال . ( لنكراني ) .

[٣] . في إطلاقه إشكال ، بل أصله لا يخلو من كلام . ( خميني ) .

ـإطلاقه محلّ إشكال كما يأتي منه قدّس سرّه في أحكام النوافل بل لا يبعد أفضلية المساجد مطلقاً، نعم مراعاة السرّ في التنقل أفضل . ( سيستاني ) .

[٤] . لا يبعد عدم الفرق في أفضليّة الصلاة في المساجد بين الفرائض والنوافل ; قضاءً لإطلاق أدلّة الفضيلة ، ولا دليل على الفرق إلاّ النبويين العامّيين(ج) . ( صانعي ) .

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

(أ) وسائل الشيعة ٥ : ٢٣٧ ، أبواب أحكام المساجد ، الباب ٣٠ ، الحديث ٤ .

(ب) وسائل الشيعة ٥ : ٢٣٧ ، أبواب أحكام المساجد ، الباب ٣٠ ، الحديث ١ .

(ج) كنز العمال ٧ : ٧٧٢ ، الحديث ٢١٣٣٧ و٢١٣٤٠ ، سنن البيهقي ٣ : ٩٣ .