كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٢١٧ - الأوّل في أصناف الكفّار

و أمّا الصابئون فقال أبو علي: إنّهم قوم من النصارى [١]. و في المبسوط: إنّ الصحيح خلافه، لأنّهم يعبدون الكواكب [٢]. و في التبيان [٣] و مجمع البيان [٤] أنّه لا يجوز عندنا أخذ الجزية منهم، لأنّهم ليسوا أهل كتاب. و في الخلاف نقل الإجماع على أنّه لا يجري على الصابئة حكم أهل الكتاب [٥]. و في العين: إنّ دينهم يشبه دين النصارى، إلّا أنّ قبلتهم نحو مهب الجنوب حيال نصف النهار، يزعمون أنّهم على دين نوح (عليه السلام) [٦]. و قيل: قوم من أهل الكتاب يقرءون الزبور [٧]. و قيل: بين اليهود و المجوس [٨]. و قيل: قوم يوحدون و لا يؤمنون برسول اللّه [٩]. و قيل: قوم يقرّون باللّه عزّ و جلّ و يعبدون الملائكة و يقرءون الزبور و يصلّون إلى الكعبة [١٠]. و قيل: قوم كانوا في زمن إبراهيم (عليه السلام) يقولون بأنّا نحتاج في معرفة اللّه و معرفة طاعته إلى متوسط روحاني لا جسماني، ثمّ لمّا لم يمكنهم الاقتصار على الروحانيات و التوسّل بها فزعوا إلى الكواكب، فمنهم من عبد السيارات السبع، و منهم من عبد الثوابت، و منهم من اعتقد الإلهية في الكواكب، و منهم من سمّاها ملائكة، و منهم من تنزّلوا عنها إلى الأصنام [١١].

و الأصل في الباب أنّهم أي السامرة و الصابئين إن كانوا إنّما يخالفون القبيلين في فروع الدين فهم منهم و إن خالفوهم في أصله أي أصل من أصوله و إن آمنوا بموسى و عيسى (عليهما السلام) فهم ملحدة لهم حكم

[١] ذكر هذا القول الشيخ الطوسي في المبسوط: ج ٤ ص ٢١٠ من دون نسبة.

[٢] المبسوط: ج ٤ ص ٢١٠.

[٣] التبيان: ج ١ ص ٢٨٣.

[٤] مجمع البيان: ج ١ ص ١٢٦.

[٥] الخلاف: ج ٤ ص ٣١٨ المسألة ٩٣.

[٦] العين: ج ٧ ص ١٧١ (مادة صبأ).

[٧] القائل السدي راجع مجمع البيان: ج ١ ص ١٢٦.

[٨] القائل مجاهد و حسن، راجع المصدر السابق.

[٩] تفسير القرآن العظيم لابن كثير، ج ١ ص ١٠٤.

[١٠] الجامع لأحكام القرآن للقرطبي: ج ١ ص ٤٣٤.

[١١] راجع تفسير القرآن لابن كثير: ج ١ ص ١٠٤، و التنقيح الرائع: ج ٣ ص ١٠٠.