كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٥٣١ - الفصل الأوّل في الولادة

كالأضحيّة في الشروط [١]، و لا ينافي.

و يستحبّ تخصيص القابلة بالرجل و الورك كما في أخبار: أبي بصير [٢] و حفص الكناسي [٣] و الكاهلي [٤] عن الصادق (عليه السلام). و في خبر آخر لأبي بصير [٥] و خبر عمّار بن موسى عنه (عليه السلام): أنّها تعطى الربع [٦]، و هو يوافق الرجل و الورك غالبا. و في خبر أبي خديجة عنه (عليه السلام) الثلث [٧].

فإن لم تكن قابلة أعطيت الأمّ ذلك تتصدّق به لخبر عمّار عن الصادق (عليه السلام) قال: و إن لم تكن قابلة فلأمّه يعطيها من شاءت [٨]. و ظاهره عدم تعيّن التصدّق عليها و جواز إعطائها الغنيّ.

و لو كانت القابلة ذمّيّة لا تأكل ذبيحتنا أعطيت ثمنه لخبر عمّار عن الصادق (عليه السلام) قال: و إن كانت القابلة يهوديّة لا تأكل من ذبيحة المسلمين أعطيت قيمة ربع الكبش [٩]. و تخصيص اليهوديّة في الخبر، لأنّ النصارى يأكلون ذبائحنا، و كذا المجوس إن أدخلناهم في أهل الكتاب.

و لو كانت أمّ الأب أو من هي في عياله لم تعط شيئا لخبر أبي خديجة عن الصادق (عليه السلام) قال: و إن كانت القابلة أمّ الرجل أو في عياله فليس لها منها شيء [١٠].

و لو أهمل عقيقة ولده استحبّ للولد بعد بلوغه أن يعقّ عن نفسه

[١] وسائل الشيعة: ج ١٥ ص ١٥٣ ب ٤٥ من أبواب أحكام الأولاد.

[٢] وسائل الشيعة: ج ١٥ ص ١٤٩ ب ٤٤ من أبواب أحكام الأولاد ح ١.

[٣] وسائل الشيعة: ج ١٥ ص ١٥٢ ب ٤٤ من أبواب أحكام الأولاد ح ١٢.

[٤] وسائل الشيعة: ج ١٥ ص ١٥٠ ب ٤٤ من أبواب أحكام الأولاد ح ٥.

[٥] وسائل الشيعة: ج ١٥ ص ١٥١ ب ٤٤ من أبواب أحكام الأولاد ح ١٠.

[٦] وسائل الشيعة: ج ١٥ ص ١٥٠ ب ٤٤ من أبواب أحكام الأولاد ح ٤ و ص ١٥٢ ح ١٥.

[٧] وسائل الشيعة: ج ١٥ ص ١٥٦ ب ٤٧ من أبواب أحكام الأولاد ح ١.

[٨] وسائل الشيعة: ج ١٥ ص ١٥٢ ب ٤٤ من أبواب أحكام الأولاد ح ١٥.

[٩] وسائل الشيعة: ج ١٥ ص ١٥٢ ب ٤٤ من أبواب أحكام الأولاد ح ١٤.

[١٠] وسائل الشيعة: ج ١٥ ص ١٥٦ ب ٤٧ من أبواب أحكام الأولاد ح ١.