كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٥٣٢ - المطلب الأوّل في أولاد الزوجات

لما عرفت من أنّ المرء مرتهن بعقيقته و قد عرفت استحبابه إذا جهل الأمر أيضا.

و يسقط استحبابها لو مات المولود يوم السابع قبل الزوال لا إن مات بعده لخبر إدريس بن عبد اللّه القمّي عن الصادق (عليه السلام) [١].

و يستحبّ طبخها وحدها أو مع غيرها من الحبوب و دعاء جماعة من المؤمنين و الأفضل الفقراء أقلّهم عشرة، و كلّما كثر عددهم كان أفضل لخبر عمّار عن الصادق (عليه السلام): يطعم منه عشرة من المسلمين، فإن زادوا فهو أفضل [٢]. و لاستحباب الإطعام، فكلّما زاد زاد خيرا، و لأنّه يستحبّ أن يدعو للمولود، و كلّما كانوا أكثر كان الدعاء إلى الإجابة أقرب.

و يجوز تفريق اللحم على الفقراء.

و يكره بل قيل: لا يجوز [٣] للأبوين و من في عيالهما الأكل منها للأخبار [٤] و في بعضها يأكل منها كلّ أحد إلّا الأمّ [٥].

و يكره كسر عظامها، بل ينبغي أن تفصل أعضاء كما في خبر أبي خديجة [٦] و الكاهلي [٧] و في خبر عمّار: أنّه لا بأس بالكسر [٨].

[الفصل الثاني في إلحاق الأولاد]

الفصل الثاني في إلحاق الأولاد بالآباء و مطالبه ثلاثة:

[المطلب الأوّل في أولاد الزوجات]

الأوّل في أولاد الزوجات.

أمّا النكاح الدائم فيلحق فيه الأولاد بالزوج بشروط ثلاثة:

[١] وسائل الشيعة: ج ١٥ ص ١٧٠ ب ٦١ من أبواب أحكام الأولاد، ح ١.

[٢] وسائل الشيعة: ج ١٥ ص ١٥٠ ب ٤٤ من أبواب أحكام الأولاد، ح ٤.

[٣] النهاية: ج ٢ ص ٤٠٦.

[٤] وسائل الشيعة: ج ١٥ ص ١٥٦ ب ٤٧ من أبواب أحكام الأولاد.

[٥] المصدر السابق: ح ١.

[٦] المصدر السابق.

[٧] وسائل الشيعة: ج ١٥ ص ١٥٠ ب ٤٤ من أبواب أحكام الأولاد ح ٥.

[٨] وسائل الشيعة: ج ١٥ ص ١٥٢ ب ٤٤ من أبواب أحكام الأولاد ح ١٧.