كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام - الفاضل الهندي - الصفحة ٢٤ - المبحث الرابع

و هو قويّ و أسند الصدوق في باب ثلاث و سبعين من الخصال عن جابر عن أبي جعفر (عليه السلام): لا يجوز للمرأة أن تنكشف بين يدي اليهوديّة و النصرانية، لأنّهن يصفن ذلك لأزواجهنّ [١] [٢].

و قوّى الجواز في التذكرة في الذمّية [٣] للأصل، و عدم العلم بكون «نِسٰائِهِنَّ» بذلك المعنى، و لم يتعرّض للكافرة غيرها.

و عن حفص بن البختري عن الصادق (صلوات اللّه عليه): لا ينبغي للمرأة أن تنكشف بين يدي اليهودية و النصرانية، فإنّهن يصفن ذلك لأزواجهنّ [٤]. و ظاهر «لا ينبغي» الجواز.

قال في التذكرة: و عليه ما الذي تراه منها؟ قال الجويني: لا ترى منها إلّا ما يراه الرجل الأجنبي، و قيل: لا ترى إلّا ما يبدو عند المهنة [٥] أي الخدمة.

و الملك للأمة و النكاح يبيحان عندنا النظر إلى السوأتين من الجانبين فضلا عن غيرهما- و إن حرم الوطء لحيض أو صوم أو نحوهما- إلّا في الأمة المزوّجة من الغير للأخبار [٦]، و المكاتبة و المشتركة و الوثنية و المرتدّة و المجوسيّة، كما نصّ على الجميع في التذكرة [٧].

و إنّما يجوز النظر إلى السوأتين على كراهية و ربّما يرشد إليه قوله تعالى «فَوَسْوَسَ لَهُمَا الشَّيْطٰانُ لِيُبْدِيَ لَهُمٰا مٰا وُورِيَ عَنْهُمٰا مِنْ سَوْآتِهِمٰا» [٨] و قوله:

«فَلَمّٰا ذٰاقَا الشَّجَرَةَ بَدَتْ لَهُمٰا سَوْآتُهُمٰا» [٩] و قوله «يَنْزِعُ عَنْهُمٰا لِبٰاسَهُمٰا لِيُرِيَهُمٰا سَوْآتِهِمٰا» و قد عرفت القول بحرمة النظر إلى الفرج حال الجماع.

[١] الخصال: ج ٢ ص ٥٨٧ ح ١٢.

[٢] ما بين المعقوفتين ليس في ن.

[٣] تذكرة الفقهاء: ج ٢ ص ٥٧٣ س ٣٣.

[٤] وسائل الشيعة: ج ١٤ ص ١٣٣ ب ٩٨ من أبواب مقدّمات النكاح، ح ١.

[٥] تذكرة الفقهاء: ج ٢ ص ٥٧٣ س ٣٣.

[٦] وسائل الشيعة: ج ١٤ ص ٥٤٨ ب ٤٤ من أبواب نكاح العبيد و الإماء.

[٧] تذكرة الفقهاء: ج ٢ ص ٥٧٤ س ٤٢.

[٨] الأعراف: ٢٠.

[٩] الأعراف: ٢٢.