يَوْماً ثُمَّ طَهُرَتْ ثُمَّ رَأَتِ الدَّمَ بَعْدَ ذَلِكَ قَالَ: تَدَعُ الصَّلَاةَ، لِأَنَّ أَيَّامَهَا أَيَّامُ الطُّهْرِ، قَدْ جَازَتْ مَعَ أَيَّامِ النِّفَاسِ.

أَقُولُ: فِيهِ دَلَالَةٌ مَّا عَلَى اعْتِبَارِ أَقَلِّ الطُّهْرِ بَيْنَ الْحَيْضِ وَ النِّفَاسِ.

١٦٤ [١] وَ رُوِيَ: أَنَّ الْحَائِضَ مِثْلُ النُّفَسَاءِ سَوَاءً.

١٦٥ [٢] وَ رُوِيَ: أَنَّهَا بَعْدَ أَيَّامِهَا مُسْتَحَاضَةٌ.

أَقُولُ: وَ فِي هَذَا أَيْضاً دَلَالَةٌ وَ كَذَا بَعْضُ مَا مَضَى وَ يَأْتِي.

٥- تحرم عليها الصّلاة

لما مرّ و لما يأتي.

٦- يحرم عليها الصّوم

لما مضى و يأتي.

٧- يحرم عليها الطّواف

لما مرّ [و لما يأتي] [٣].

٨- يحرم و وطؤها قبل الانقطاع

لما تقدّم و يأتي.

٩- يجوز بعد الانقطاع

و لو قبل الغسل على كراهيّة.

[١٠- النّفساء يغشاها زوجها إذا مضى لها بقدر أيّام عدّة حيضها]

١٦٦ [٤] ١٠- سُئِلَ أَبُو جَعْفَرٍ (عليه السلام) عَنِ النُّفَسَاءِ يَغْشَاهَا زَوْجُهَا [وَ هِيَ] [٥] فِي نِفَاسِهَا مِنَ الدَّمِ، قَالَ: نَعَمْ إِذَا مَضَى لَهَا مُنْذُ يَوْمَ وَضَعَتْ بِقَدْرِ أَيَّامِ عِدَّةِ حَيْضِهَا ثُمَّ تَسْتَظْهِرُ بِيَوْمٍ فَلَا بَأْسَ بَعْدُ أَنْ يَغْشَاهَا زَوْجُهَا يَأْمُرُهَا فَتَغْتَسِلُ ثُمَّ يَغْشَاهَا إِنْ أَحَبَّ.

١٦٧ [٦] وَ قَالَ الصَّادِقُ (عليه السلام): إِذَا انْقَطَعَ الدَّمُ وَ لَمْ تَغْتَسِلْ فَلْيَأْتِهَا زَوْجُهَا إِنْ شَاءَ.

١٦٨ [٧] وَ سُئِلَ (عليه السلام) عَنِ الْمَرْأَةِ يَحْرُمُ عَلَيْهَا الصَّلَاةُ ثُمَّ تَطْهُرُ فَتَوَضَّأُ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَغْتَسِلَ فَلِزَوْجِهَا أَنْ يَأْتِيَهَا قَبْلَ أَنْ تَغْتَسِلَ؟ قَالَ: لَا، حَتَّى تَغْتَسِلَ.

أقول: حمل [على] [٨] الكراهة، و على التّقيّة لما مرّ.

[١] الوسائل ٢: ٦٢٠/ ٢

[٢] الوسائل ٢: ٦١١/ ١

[٣] أثبتناه من ش و م و ج

[٤] الوسائل ٢: ٦٢٠/ ١

[٥] أثبتناه من باقي النّسخ الوسائل

[٦] الوسائل ٢: ٦٢٠/ ٢

[٧] الوسائل ٢: ٦٢٠/ ٣

[٨] أثبتناه من باقي النّسخ و الوسائل