مناهج الأخيار في شرح الاستبصار - العلوي العاملي، السيد احمد - الصفحة ٦٣٩ - باب وقت النّفر الأوّل

و اذا رأوا و ارجعوا الى منار لهم اتموا ثمّ انّ الاظهر تخيير المسافر في الاربعة فراسخ بين القصر و الإتمام كما اختاره المفيد و الشّيخ في النّهاية و في التّهذيب و هذا الكتاب و الصّدوق في الفقيه و قرأه من المتأخّرين الشّهيد في الذّكرى و استوجهه الشّهيد الثّانى في شرح الإرشاد و حكم اهل مكّة في عرفات من هذا القبيل كما نصّ عليه جماعة منهم الشّهيد في الدّروس فانّه قال فلو لم يرد الرّجوع ليومه فروايتان جمع جماعة بينهما بالتّخيير و اهل مكّة اذا قصد و اعرفات من هذا القبيل و في الخبر الصّحيح قصرهم انتهى و كأنّه اشار بالخبر الصّحيح الى صحيحة معاوية بن عمّار المتضمّنة المنهى عن الاتمام او لحسنة الحلبى فانّها لا يقصر عن الصّحيح و على ما اخترنا من التّخيير فيمكن حمل النّهى عن اتمام اهل مكّة في عرفات امّا على الكراهة او على ان متعلّق النّهى الاتمام على وجه التّعيين و روى الكلينى أيضا في الحسن عن زرارة عن ابى جعفر (عليه السلام) قال حجّ النّبيّ (صلّى اللّه عليه و آله) فاقام بمنى ثلثا يصلّى ركعتين ثم صنع ذلك ابو بكر و صنع ذلك عمر ثم صنع ذلك عثمان ستّ سنين ثم اكملها عثمان اربعا فصلّى الظّهر اربعا ثم تمارض ليشد بذلك بدعته فقال للمؤذن اذهب الى علىّ فقل له فليصل بالنّاس العصر ثم فاتى المؤذن عليّا فقال له انّ امير المؤمنين يأمرك ان يصلّى بالنّاس العصر فقال اذن لا اصلى الا ركعتين كما صلّى رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله) فذهب المؤذّن فاخبر عثمان فصلّى بهم اربعا فلمّا كان في خلافة معاوية و اجتمع النّاس عليه و قتل امير المؤمنين (عليه السلام) حجّ معاوية فصلّى بالنّاس بمنى ركعتين الظّهر ثم سلّم فنظرت بنو اميّة بعضهم الى بعض و ثقيف و من كان من شيعة عثمان ثم قالوا قد قضى على صاحبكم و خالفه و اشمت به عدوّه فقاموا فدخلوا عليه فقالوا أ تدري ما صنعت ما زدت ان قضيت على صاحبنا او اشمت به عدوه و رغبت عن صنيعه و سنّته فقال ويلكم اما تعلمون انّ رسول اللّه (صلّى اللّه عليه و آله)