ابى عمير عن عبد اللّه بن سنان عن ابى عبد اللّه (عليه السلام) انّه قال ما لم يصف من الطّير فهو بمنزلة الدّجاج و بطريقه عن معاوية بن عمّار انّه سال ابا عبد اللّه (عليه السلام) عن دجاج الحبش فقال ليس من الصّيد انّما الطّير ما طار بين السّماء و الارض و صفّ و روى الشّيخ هذا الحديث بزيادة في المتن و مخالفة في اللّفظ و اتّفق في الطّريق تصحيف يقدح بحسب الظّاهر في صحّته على ما رايته في عدّة نسخ عندى للتّهذيب و هذه صورة الطّريق و المتن الحسين بن سعيد عن داود بن عيسى عن فضالة بن ايّوب عن معاوية بن عمّار قال سألت ابا عبد اللّه (عليه السلام) عن دجاج الحبشى فقال ليس من الصّيد انّما الصّيد ما كان بين السّماء و الأرض قال و قال ابو عبد اللّه (عليه السلام) ما كان من الطّير لا يصف فلك ان تخرجه من الحرم و ما صف منها فليس لك ان تخرجه و الممارسة ترشد الى ان داود في الطّريق تصحيف لحماد و ان اثبات كلمة عن بينه و بين فضالة تصحيف آخر و الصّواب عن حماد بن عيسى و فضالة فانّ هذا من الطّرق الشّائعة للحسين بن سعيد و لو لا اجتماع التّصحيفين لسهل الخطب لعدم خروج الطّريق عن الصّحّة بكلّ منهما لو انفرد و روى الشّيخ عن الحسين بن سعيد عن فضالة بن ايّوب و محمّد بن ابى عمير و صفوان بن يحيى عن جميل يعنى ابن دراج و عبد الرّحمن بن ابى نجران عن محمّد بن حمران قال سألنا ابا عبد اللّه (عليه السلام) عن النّبت الّذي في ارض الحرم أ ينزع فقال اما شيء باكله الإبل فليس به بأس ان ينزعه قال الشّيخ يعنى لا بأس ان ينزعه الابل لأنّ الإبل نحلى منها ترعى كيف شاءت كما يدلّ عليه حديث يأتى و هذا التّوجيه حسن و ينبغى ان يعلم ان الضّمير في سألنا لجميل بن دراج و محمّد بن حمران و كان ينبغى معه ان يقال قالا لكن هكذا وقع في نسخ التّهذيب و ربّما اوهم غير الممارس كون العطف في عبد الرّحمن على جميل و ليس كذلك فانّ ابن نجران من طبقة الحسين بن سعيد و روايته عن محمّد بن حمران موجودة على سبيل الانفراد في بعض الأسانيد أيضا لكنّها