عن سعد و الحميرى جميعا عن يعقوب بن يزيد عن صفوان بن يحيى و ابن ابى عمير عن معاوية بن عمّار و في المتن اختلاف بالزّيادة و النّقصان ففى كتابه من شعر رأسك و فيه فاذا فعلت فقد احللت من كلّ شيء يحلّ منه المحرم و طف الحديث و عن محمد بن يحيى عن احمد بن محمّد عن محمّد بن إسماعيل قال رايت ابا الحسن (عليه السلام) احلّ من عمرته و اخذ من اطراف شعره كلّه على المشط ثم اشار الى شاربه فأخذ منه الحجام ثمّ اشار الى اطراف لحيته فاخذ منه ثمّ قام محمّد بن الحسن باسناده عن موسى بن القسم عن عبد الرّحمن عن عبد اللّه بن سنان عن ابى عبد اللّه (عليه السلام) قال و سمعته يقول طواف المتمتّع ان يطوف بالكعبة و يسعى بين الصّفا و المروة و يقصر من شعره فاذا فعل ذلك فقد احل محمّد بن علىّ بن الحسين عن ابيه عن سعد بن عبد اللّه عن يعقوب بن يزيد عن محمّد بن ابى عمير عن جميل بن دراج عن ابى عبد اللّه (عليه السلام) و عن ابيه و محمّد بن الحسن عن سعد و الحميرى جميعا عن يعقوب بن يزيد عن ابن ابى عمير عن حفص بن البخترى عن ابى عبد اللّه (عليه السلام) و عن ابيه و محمّد بن الحسن عن سعد و الحميرى جميعا عن يعقوب بن يزيد عن ابى عمير عن حفص بن البخترى عن ابى عبد اللّه (عليه السلام) و عن غير جميل و حفض أيضا عنه (عليه السلام) في محرم يقصر من بعض و لا يقصر من بعض قال يجزيه و روى الكلينى هذا الحديث في الحسن و الطّريق عن على بن ابراهيم عن ابيه عن ابن ابى عمير عن جميل بن دراج و حفض بن البخترى و غيرهما عن ابى عبد اللّه (عليه السلام) امّا السّند فهو موثق بإسحاق بن عمار و امّا ابو بصير فالظّاهر انّه يحيى بن القسم امّا سند الثّانى فهو ضعيف بعلى بن حديد حيث انّه حكم بضعفه في هذا الكتاب و في التّهذيب حيث قال لا يعول على ما يتفرد بنقله و قال الكشى قال نصر بن الصّباح انّه فطحى من اهل الكوفه و كان ادرك الرّضا (عليه السلام) صه ضعفه الشّيخ في موضعين في باب البئر يقع فيها الفارة و غيرها و باب النّهى عن بيع الذّهب و الفضّة نسيه قال فيه ضعيف جدا لا يعول على ما يتفرد بنقله و ما في كش فقد نقله و فيه أيضا على بن محمّد قال حدثنى احمد بن محمّد عن ابى على بن راشد