صحاح محمّد بن الحسن باسناده عن موسى بن القسم عن حماد بن عيسى عن عمر بن اذينة عن زرارة بن اعين قال قلت لأبي جعفر الذى يلى الحج في الفضل قال العمرة المفردة ثمّ تذهب حيث شاء و قال العمرة واجبة على الخلق بمنزلة الحج لأنّ اللّه تعالى يقول وَ أَتِمُّوا الْحَجَّ وَ الْعُمْرَةَ لِلّٰهِ الحديث محمّد بن علىّ بطريقه السّالف عن معاوية بن عمّار قال سألت ابا عبد اللّه (عليه السلام) عن رجل لم يحجّ قطّ و له مال فقال هو ممّن قال اللّه عزّ و جلّ وَ نَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيٰامَةِ أَعْمىٰ فقلت سبحان اللّه اعمى فقال اعماه اللّه عن الخير و روى الشّيخ هذا الحديث معلّقا عن موسى بن القسم عن معاوية بن عمّار قال سألت ابا عبد اللّه (عليه السلام) عن رجل له مال و لم يحجّ قط قال هو ممّن قال اللّه تعالى وَ نَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيٰامَةِ أَعْمىٰ قال قلت سبحان اللّه اعمى قال اعماه عن طريق الحق و ما اورده الشّيخ من الاسناد منقطع لأنّ موسى بن القسم لا يروى عن معاوية بن عمار بغير واسطة و ان اتّفق له تركها في غير هذا السّند أيضا فانّ الممارسة تطلع على انه من حمله الاغلاط الكثيرة الواقعة في خصوص روايته عن موسى بن القسم ثم ان في جملة من يتوسّط بين موسى و معاوية من هو مجهول الحال او فاسد الاعتقاد في بعض الطّرق عن عبّاس عن معاوية و في بعضها عن العامرى عن صفوان عن معاوية و في بعضها عن ابراهيم النخعى عن صفوان او عن ابن ابى عمير و في بعض ابراهيم بن ابى سمال محمد بن الحسن باسناده عن محمّد بن الحسين عن صفوان عن ذريح المحاربى عن ابى عبد اللّه (عليه السلام) قال من مات و لم يحج حجّة الإسلام ما يمنعه من ذلك حاجة يجحف به او مرض لا يطيق معه الحج او سلطان يمنعه فليمت يهوديّا او نصرانيّا و قال من مضت له خمس حجج الحديث و روى الكلينى و الصّدوق ما قيل قوله و قال باسنادين من غير الواضح و اختلاف في جملة من الألفاظ المتن فان في الكافى لم يمنعه من ذلك حاجة يحجف او مرض لا يطيق فيه الحج و في كتاب من لا يحضره الفقيه و لم يمنعه و فيه من لا يطيق منه الحج او سلطان يمنعه و طريق الكلينى مشهورى الصّحّة صورته ابو على الاشعرى عن محمّد بن عبد الجبّار عن صفوان بن يحيى عن ذريح